Идея военного превосходства порождает переворот, считает исследователь
Бразилия Телеграм-канал "Новости Бразилии"
Бразильская армия - чрезвычайно важный политический актор в истории Бразилии. Военнослужащие этой армии основали Республику (1889), были действующими лицами революции 1930 года, положившей конец Старой Республике, свергли Жетулиу Варгаса (1945) и установили длительную диктатуру, которая началась 1 апреля 1964 года с переворота против президента Жуана Гуларта (1919-1976). Почти вездесущее присутствие военных всегда было предметом исследований бразильских и зарубежных историков и социологов. С приходом к власти правительства Жаира Болсонару ученые, интеллектуалы и журналисты вновь задумываются о роли военных в стране. Поскольку попытка переворота расследуется Федеральной полицией и анализируется Генеральной прокуратурой, эксперты задаются вопросами об образовании военных - как, например, они формировали свои представления и ценности о демократии и верховенстве закона. Образование бразильских военных является предметом исследования Аны Амелии Пенидо Оливейры, аспирантки по политологии Государственного университета Кампинаса (Unicamp). Исследовательница представляет книгу «Como se Faz um Militar? Начальная подготовка в Военной академии Агульяс-Неграс с 1995 по 2012 год, опубликованную издательством Editora Unesp. В интервью Agência Brasil исследовательница отмечает, что в Бразилии существует четыре системы образования - одна для армии, одна для флота, одна для ВВС и одна для гражданских лиц - и только последняя подчиняется Министерству образования (MEC). «Военное образование должно быть подчинено той же системе образования, что и гражданское», - утверждает она. Читайте ниже основные выдержки из интервью автора агентству Agência Brasil:Agência Brasil: Профессор, когда появились доказательства участия высокопоставленных военных в попытке переворота после выборов 2022 года, некоторые аналитики отметили, что существуют проблемы в академической и профессиональной подготовке личного состава вооруженных сил. По их словам, это проявляется в очень специфическом мировоззрении. Видите ли вы отражение этого своеобразного взгляда на реальность в попытке переворота? Ана Амелия Пенидо: Я думаю, что и попытка переворота, и сопротивление перевороту связаны с обучением, с тем, как работают военные училища. Военная подготовка отличается от гражданской во многих отношениях. Пожалуй, главным из них является интернатное измерение - все их время контролируется школой. Они спят в школе и просыпаются в школе. У них нет никакой автономии в выборе того, что они будут делать и в какое время. Весь их распорядок дня контролируется. Когда они поступают в военное училище, у них появляется другое имя - имя войны. Им выдают форму и стригут волосы. Суть военных школ не в баллистике или каком-то другом предмете. Как объясняет профессор [и антрополог] Селсо Кастро, суть военного образования заключается в том, чтобы научиться быть военным. В связи с этим возникает вопрос: что такое военный человек в демократическом обществе, если построение идентичности как таковой основано на дифференциации от гражданского населения? Их учат: «Быть военным - это вот так, быть гражданским - вот так». После этого процесса дифференциации возникает чувство превосходства: «Быть военным - это вот так, и это лучше, чем быть гражданским, который вот такой». Иногда это проявляется в сверхтонких комментариях. Приведу распространенный пример: говорят, что «в государственных университетах все туалеты разрисованы», что «никто не ухаживает за помещением, на стенах каракули». А здесь [в военном училище] все чисто, бело, потому что люди заботятся о своем окружении». Это не просто комментарий о различиях. Это оценочный комментарий. В нем скрыта идея о том, что гражданские лица уступают военным в способности заботиться о пространстве, в котором они находятся.Agência Brasil: Но как это связано с переворотом? Ана Амелия Пенидо: Что может открыть пространство для переворота, так это идея превосходства, которая выражается в том, что «у меня есть свои ценности, свой способ организации, свой способ видения мира, и этот мой способ должен быть навязан остальным. Потому что так лучше». Военные училища - это пространство для символического самовоспроизводства. Вот почему каждый раз, когда я слышу комментарии типа «о, но новые поколения отличаются от старых», я говорю: «очень спокойно». Суть, эта форма организации, эти ценности, эта дистанция между гражданским и военным миром сохраняются.Agência Brasil: Вы исследовали подготовку офицеров бразильской армии в Военной академии Агулас Неграс (AMAN). Будет ли переворот отличаться в ВМС и ВВС? Ана Амелия Пенидо: Они отличаются по уровню подготовки. Это не только в Бразилии. В других странах тоже. Обычно ВМС и ВВС ближе к гражданским, в основном из-за технологического аспекта. Этим двум силам требуется много технологий для кораблей, подводных лодок и самолетов. Эти ресурсы требуют большой подготовки гражданских специалистов, особенно в области инженерии. В итоге это заставляет расширять военно-гражданский диалог. Если рассуждать с точки зрения этой логики, то рецепт, как избежать переворотов, заключается в том, чтобы иметь больше такого диалога, когда гражданские и военные встречаются, чтобы поговорить, построить общие дела и вместе решать реальные задачи, такие как развитие национальных технологий, где одна группа не может развиваться без другой.Agência Brasil: В научной статье вы и другие авторы обращаете внимание на тот факт, что предметы точных наук составляют меньшинство в учебной программе Амана. Они проигрывают гуманитарным и так называемым военным наукам. Ана Амелия Пенидо: Да. Именно поэтому я сделала это отступление о ВМС и ВВС. Случай с ВВС еще более специфичен, потому что они готовятся как летчики, а также как администраторы. Это другой профиль. Что касается армии, то Аман оценивает все количественно. Чтобы пройти обучение в армии, необходимо больше часов занятий, чем для обучения медицине в USP или Unicamp. Время, затрачиваемое на гуманитарные предметы, увеличилось из-за изучения языков. Как правило, те, кто говорит об изменении учебного плана подготовки армейских кадров, имеют в виду те конкретные часы, в течение которых студент сидит на стуле в аудитории или на лекции. Эти люди часто думают, что если они включат в программу права человека или предмет о военно-гражданских отношениях, то проблема переворотов будет решена. Это не так. Чтобы понять, как военный становится военным, как он учится иерархии и дисциплине, нужно принять во внимание другие виды деятельности, в которых участвуют курсанты во время учебы в Амане. Позвольте мне привести пример. Все, наверное, видели или помнят те моменты, когда они поднимают флаг или маршируют взад-вперед. Повторение этих действий и упражнений происходит не потому, что они не умеют маршировать. Это часть процесса обучения иерархии и дисциплине. Они узнают, каково это - быть военным. Как сказал профессор Селсо Кастро, если я не ошибаюсь, «это почти вторая кожа». Они не перестают быть военными, даже когда уходят в отставку - говоря гражданским языком, когда выходят на пенсию. Это вторая кожа, которую они приобрели после многих лет жизни в казармах.Agência Brasil: Вы сказали, что и попытка переворота, и сопротивление перевороту связаны с обучением. В какой степени инкорпорированный корпоративизм повлиял на оба отношения? Ана Амелия Пенидо: В военных училищах курсанты подвергаются чрезвычайно трудным, напряженным и физически изнурительным ситуациям, например, проводят много часов без сна, стоят в карауле, совершают многодневные прогулки и марши, даже под дождем. В таких ситуациях они создают крепкие узы товарищества. Когда Болсонаро набирал кадры для правительства, он привлек людей из группы, с которой работал в Амане [с 1974 по 1977 год]. Это настоящий класс. Классы, окончившие Аман, проводят ежегодные встречи выпускников. У них очень крепкие связи и узы. Независимо от того, где они будут служить во время своей военной карьеры, они будут нести это с собой до конца своих дней. Чернокожие ребята - это не просто выпускники курса специальных операций. Чернокожие дети - это коммуникационный код, который генерирует автоматическую идентичность. Они прошли через очень тяжелые испытания, и это делает их другими. То, что они узнают в классе или на лекциях, имеет второстепенное значение в военной подготовке. Главное измерение - это идентичность, которая формируется в академиях. После этого возникает чувство дифференциации, чувство превосходства, а затем, в конце концов, некоторые группы могут быть приведены к такой логике: «Раз я лучше, то давайте я научу вас, как это делается». Agência Brasil: Должно ли общество быть обеспокоено тем, чему учат в военных училищах? Должны ли учебные программы тщательно проверяться Министерством образования? Ана Амелия Пенидо: Я понимаю, что не только учебные программы. Военное образование должно подчиняться той же системе образования, что и гражданское. В Бразилии существует четыре системы образования. Одна для армии, одна для флота, одна для ВВС и одна для гражданских лиц. Только последняя подчиняется MEC. Эта автономия была гарантирована Федеральной конституцией и подтверждена в Законе о национальных руководящих принципах и базах образования. Если я не ошибаюсь, [историк] Жозе Мурило Карвальо использовал выражение «нация в нации», чтобы подчеркнуть, что военные организуют себя автономно.Agência Brasil: Не слишком ли в процессе обучения военных подчеркивается роль армии в истории Бразилии? Например, учат ли их, что армия возникла во времена португальской колонизации, в XVII веке, когда голландцы были изгнаны из Бразилии? Ана Амелия Пенидо: Это есть в документах армии. Рождение войска с битвы при Гуарарапсе. [Считается, что первая битва произошла 19 апреля 1648 года. 19 апреля - День армии]. Существует даже миф о том, что чернокожие, коренные и белые португальцы объединились, чтобы изгнать голландского захватчика. В данном случае было убедительно доказано, что эта память была придумана позже, когда действительно было необходимо придать армии значение. Это воспоминание имеет фундаментальную функцию, которая заключается в том, чтобы показать, что армия родилась раньше Бразилии. Военные не только превосходят всех, но и являются предшественниками, основателями нации. Это единственный постоянный национальный институт, который может изобретать традиции невероятным образом. Гуарарапес - это пример, но давайте возьмем Аман. Любая вооруженная сила в мире хочет выглядеть современной, но Аман был построен в форме замка. Замки были средством обороны в средневековые времена. Это работало до тех пор, пока не было пороха. Однако это здание возвращает нас к идее традиции. Старое и новое сочетается в бразильской армии. Военные могут принимать участие в супердискуссии об использовании беспилотников и в то же время иметь людей, одобряющих пытки как тактику добычи информации. У нас есть силы, которые хотят действовать глобально, выполняя миротворческие миссии, но в то же время строят крепость.Agência Brasil: В своей научной статье вы и ваши коллеги обсуждаете, точно ли наш офицерский корпус представляет население Бразилии, как это описано в Национальной оборонной стратегии. Каков профиль офицеров нашей армии? Ана Амелия Пенидо: Когда армия говорит, что [она] является образом нации, это также классовый образ. Офицерами становятся представители среднего и высшего классов, а не высших слоев общества. Те, кто проходит обязательную военную службу в этой стране, - бедняки. Офицер - это, как правило, государственная карьера с хорошим жалованьем. Рядовые [солдаты, капралы, сержанты, подполковники] происходят из семей, которые рассматривают обязательную воинскую повинность как способ обеспечить своих детей основным питанием.Agência Brasil: Исследование Ipea указывает на тесную взаимосвязь между Бразилией и США в области военного сотрудничества. Какое влияние оказывают вооруженные силы США на нашу оборону? Ана Амелия Пенидо: У меня есть статья, в которой я веду диалог с этим исследованием. Это влияние очень велико, оно уходит корнями во времена Второй мировой войны. Оно происходит через курсы, через партнерство и сотрудничество. Это огромный уровень зависимости. Не только в материальном плане, в поставках оборудования. Это уровень доктринальной зависимости. Мы думаем о войне точно так же. Мы видели это, например, когда Соединенные Штаты вели войну с терроризмом [после 11 сентября, при администрации Джорджа Буша-младшего], а здесь, в Бразилии, некоторые сегменты относились к этому сдержанно. Затем Соединенные Штаты изменили ситуацию, и для Латинской Америки война с наркотиками стала доминирующей. С тех пор мы стали все чаще использовать вооруженные силы внутри страны. Недавно в ВВС был проведен опрос о том, с какими странами Бразилии следует поддерживать связи, и единогласным ответом были Соединенные Штаты и, во-вторых, Израиль. Китай даже не был упомянут, хотя у нас с китайцами уже более 30 лет действует соглашение о сотрудничестве в аэрокосмической области.