Институт запускает серию статей, посвященных творчеству Пауло Фрейре

Имя Пауло Фрейре на слуху у бразильцев и иностранцев, которые либо отвергают принципы его философии, либо искренне их придерживаются. В случае с юристом, педагогом и бывшим министром образования города Сан-Паулу количество заблуждений, связанных с тем, что он отстаивал как метод, огромно. Институт Cultiva запустил в этот четверг (19) цифровую серию «7 мифов о Пауло Фрейре» с целью опровергнуть некоторые из этих заблуждений. Пауло Фрейре родился в столице штата Пернамбуку в сегодняшнюю дату, в 1921 году. В интервью агентству Agência Brasil политолог Руда Риччи, бывший студент педагога и нынешний президент Института Cultiva, рассказывает о том, как он познакомился с творчеством Пауло Фрейре и как впервые увидел его лично. В 16 лет Риччи уже общался с лидерами социальных движений на северо-востоке страны и читал Фрейре, наряду с другими авторами. Когда он изучал право в Папском католическом университете Сан-Паулу (PUC-SP), он решил посетить одно из мероприятий с участием педагога. Но она недооценила количество желающих, приехала не вовремя и в итоге не смогла подойти к нему. Иногда он пропускал свои занятия в бакалавриате, чтобы посетить занятия Фрейре в аспирантуре, с разрешения Фрейре, при условии, что он сдаст всю работу, которую требовали от других. «Думаю, он не очень-то мне верил, но я действовал так, как обещал. Через некоторое время он пригласил меня на семинар, который проходил в субботу утром в гораздо более просторном помещении PUC, в комнате 333. Я пошел и снова был поражен. Там было так много людей, сидящих на полу, - аудитория на 200 человек. Среди них были люди со всего мира, что удивило меня еще больше. Я подумал: как кто-то может прилететь на самолете из Финляндии, чтобы посетить одну из его лекций в субботу? Были люди из Аргентины, что очень впечатляет. И его занятия были очень разными. Он брал в руки то одну, то другую книгу и не опускался дальше страницы. Он читал абзац, останавливался, комментировал что-то, что он пережил в Европе, Африке, возвращался, делал ссылки на других авторов», - вспоминает он. Впервые он услышал о Франкфуртской школе, которая критиковала последствия капитализма в различных социальных аспектах, именно на этом этапе. «Это был очень сложный семинар. Он предложил мне стать учителем грамотности для взрослых, сначала в PUC. Они были уборщиками, швейцарами. И тогда я навсегда вошел в мир образования. Мы с ним подружились. Он был секретарем [Луизы] Эрундины, а я - заместителем секретаря региональной администрации. Так что это было настоящее сближение, скорее теоретическое, но и эмоциональное. Он был своего рода дедушкой, очень заботливым. Так что моя карьера началась с Пауло Фрейре, можете себе представить», - вспоминает он. По словам представителя Cultiva, Пауло Фрейре понимал, что политический аспект лежит в плоскости отношений между педагогом и учеником. Риччи объясняет, что, по мнению Фрейре, педагоги не должны учить студентов тому, какими они должны быть: «Он говорил, что это худшее, что есть в педагогах или политиках, которые хотят преобразовать мир и служат тем, кто маргинализирован. Он сказал: «Послушайте, есть много революционеров, которые думают, что революция нужна для того, чтобы у них было больше власти, чтобы они свергли власть и пришли к власти, но они не хотят преобразований». Я бы подчеркнул, что он заставлял нас контролировать собственный драйв педагога, его стремление, желание измениться во что бы то ни стало, с помощью пощечины», - говорит он. Риччи объясняет, что подход, разработанный Пауло Фрейре, учитывает контекст каждого ученика, и приводит в пример случай, когда ученица стала свидетелем убийства своего брата, казненного наркоторговцами на пороге ее школы, - эпизод, из-за которого она больше не могла посещать занятия из-за полученной травмы. Тогда руководство школы решило изменить расписание занятий, чтобы помочь ей. «Они поняли, что если они изменят ее смену, это может изменить атмосферу, воспоминания. А изменив смену, она расцвела», - говорит она. Руда Риччи также подчеркивает, что образование должно быть основано на социальных отношениях, а не только на технике, и ставит под сомнение обоснованность показателей эффективности как единственного способа оценки преподавания. «Пауло Фрейре сказал бы, что техника должна быть на службе класса только тогда, когда я сначала проведу социальную диагностику ученика. Если ученик голоден, как он сможет сосредоточиться на математике? Если он подвергался сексуальному насилию, как я заставлю его изучать географию? Он скажет: это проблема учителя, но это не только проблема учителя. Это проблема факультета, правительства, бразильского проекта государственной политики. Что это значит? Что школы недостаточно, а учителя недостаточно. Необходимо иметь хотя бы одно связующее звено между школой, здравоохранением и социальной помощью», - добавляет он. Согласно фрейрианской педагогике, ориентированной на гуманизацию и эмансипацию, сами педагоги преображаются. Риччи говорит, что всегда уходит с урока уставшим, потому что следит за своими реакциями и реакциями своего класса, а также стремится найти лучшие линии для эффективного диалога с учениками, основанного на искреннем обмене мнениями. Он также ввел термин «тактическое молчание», который может увеличить шансы на диалог, когда педагог сдерживается, когда сталкивается с учеником, который думает иначе, чем он, создавая атмосферу доверия. По словам Риччи, Пауло Фрейре говорил, что педагог должен всегда наблюдать за выражением лица учеников во время урока, за их вовлеченностью, за тем, понимают ли они слова, учат ли они или провоцируют, является ли класс местом для сомнений и уважают ли учеников. «Пауло постоянно повторял: вы не собираетесь отрицать то, что вы есть, или то, что вы думаете, но вы должны знать, когда говорить то, что вы думаете. Потому что если ты скажешь это в неподходящий момент, ты унизишь ученика. Потому что педагог всегда будет обладать авторитетом, он всегда отличается от ученика, но то, как он себя преподносит, должно быть демократичным», - говорит он. 1) Пауло Фрейре не обучает, он индоктринирует. Фрейре всегда выступал за то, чтобы ученики могли самостоятельно мыслить и подвергать сомнению реальность.2 Бразилия приняла фрейреанский метод. Его методика никогда не применялась по всей стране, а только в отдельных школах.3 Его метод стал причиной роста неграмотности. Проблемы образования в Бразилии обусловлены другими факторами, такими как социальное неравенство и недостаток инвестиций в образование.4 Пауло Фрейре никогда не преподавал. Пауло Фрейре был учителем португальского языка в Ресифи и занимал различные должности в сфере образования - от Сеси до таких университетов, как Гарвард и Юникамп.5. Метод Пауло Фрейре - это провал. Метод Пауло Фрейре является эталоном в Финляндии, которая часто занимает первые места в международных рейтингах образования.6. С Пауло Фрейре учителя потеряли авторитет. Фрейре никогда не выступал за образование без авторитета, при условии, что учитель осуществляет его демократическим путем.7 Тот, кто следует за Пауло Фрейре, - коммунист. Пауло Фрейре не только дистанцировался от ленинской доктрины, но и критиковал революционеров, которые не вступали в диалог с социальной базой.