Исследователи критикуют сравнение количества церквей и школ

Исследователи считают относительным тот факт, что в Бразилии больше религиозных учреждений, чем школ и больниц, и ставят под сомнение сравнения, сделанные на основе этих данных, которые были опубликованы Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) в начале этого месяца. Исследование, которое является частью переписи 2022 года, показывает 111,1 миллиона учреждений на территории Бразилии. Из них 579 800 предназначены для религиозных целей, независимо от вероисповедания. К ним относятся, например, церкви, синагоги, храмы, спиритические центры и террейросы. На образовательные учреждения приходится 264 400 мест, а на медицинские - 247 500 адресов. Эти данные объединяются в Национальный регистр адресов для статистических целей (Cnefe). При разбивке учитывается конечный пункт назначения имущества, а не администрация учреждения. Например, католическая школа регистрируется как образовательное учреждение, а не как религиозное. То же самое касается больницы, находящейся в ведении santa casa, которая учитывается как адрес с медицинской деятельностью. Профессор Матеус Кавальканти Пестана, сотрудник Школы коммуникации, СМИ и информации Фонда Жетулиу Варгаса (FGV), считает "тревожным" тот факт, что сравнение проводится только в цифрах. Они несравнимы именно потому, что обслуживают аудиторию с разной направленностью и имеют разную структуру". Человек, который ходит в церковь, также лечится в больнице, он ходил в школу". Пестана добавляет, что даже если бы данные были сопоставимы, вывод мало что дал бы: "Представьте себе сравнение: в муниципалитете X больше государственных школ, чем частных. Но сколько учеников обучается в частных школах? А сколько в государственных школах? Площадь государственных школ гораздо больше", - объясняет он. Пестана, младший научный сотрудник Института изучения религии (Iser), говорит, что сравнения, которые приводят к пониманию того, что в стране много церквей, свидетельствуют о некоторой степени религиозных предрассудков. "Среди различных комментаторов было заметно, что "большое количество религиозных заведений" ассоциируется с тем, что "большинство из них состоят из евангелических храмов". Этого никогда не говорилось", - критикует профессор. Он признает, что другие исследования показывают, например, рост числа евангелических церквей, и подчеркивает, что это не является результатом переписи. Кроме того, профессор отмечает, что IBGE не указывает религиозную принадлежность учреждений. "Это может быть католический собор, в котором служат тысячи верующих, или евангелическая церковь, принимающая десять человек, или кандомбле-террейро, существующая уже несколько поколений, или спиритический центр". Пестана отмечает, что Бразилия - религиозная страна, с плюралистическим религиозным фоном и сосуществованием различных конфессий, что должно служить топливом для религиозной терпимости. "Толерантность - это то, что должно исходить не только от религий, но и от нерелигиозных сегментов", - говорит он. Наконец, профессор добавляет, что сравнивать с другими странами тоже не стоит. "У каждого места своя форма развития. Но для Бразилии абсолютно нормально иметь больше церквей, чем школ и больниц". Специалист по изерам Ронилсо Пачеко также критикует сравнение данных. Допуская возможность того, что количество религиозных учреждений в Бразилии выросло, он использовал социальную сеть X (бывший Twitter) для критики сравнений. "Мы можем обсуждать этот рост. Но кому-то пришла в голову блестящая идея сравнить это с количеством школ и больниц, как будто у этих трех вещей один и тот же процесс строительства, родственные учреждения". В результате политологи и комментаторы провели целый день, комментируя это, как будто разумно думать, что на каждый открывающийся храм (а не просто церковь) перестает строиться школа и больница, теряются инвестиции или актуальность", - добавил он. Ронилсо разделяет мнение о том, что критика количества учреждений в стране носит предвзятый оттенок. "В дополнение, конечно, к укреплению стереотипа, что церкви растут из-за отсутствия государства. Это снова победа элитарной идеи о том, что люди на периферии верующие только потому, что они бедны и не имеют помощи от государства, не так ли?" - пишет он.