Историки указывают на элитарность Прокламации Республики

Прокламация: официальное или подчеркнутое заявление о чем-либо. Республика: что-то общественное или народное. Каждое 15 ноября в Бразилии вспоминают два слова - "Прокламация" и "Республика", которые ознаменовали начало нового политического режима в 1889 г., действующего и сегодня. Но между официальным утверждением идеи и ее реальным воплощением в жизнь всегда существует разрыв. Именно поэтому историки подчеркивают, что, несмотря на провозглашение себя народным правительством, Республика начала свою деятельность в условиях изоляции, привилегируя некоторые социальные слои. В конце XIX - начале XX века бедные, чернокожие, коренное население и женщины остались за бортом проекта так называемого современного общества. "Это был проект аграрной элиты, выращивающей кофе, и военных, вернувшихся с победой из Парагвайской войны. Сочетание этих элит, подтолкнувшее маршала Деодору к провозглашению Республики, в итоге исключило из нее значительную часть бразильского населения", - поясняет историк Камилла Фогаса, член коллектива черных историков имени Терезы де Бенгуэлы. "Концепция республики была элитарной, и во главе ее стояли военные и позитивистские круги, находившиеся под влиянием европейской научной мысли конца XIX века. В ней подчеркивалось исключение бедных и чернокожих. В этой концепции общества метисы и чернокожие не могли занимать властные позиции. Это не государственный проект с широкой демократизацией, - говорит историк Вантуил Перейра, профессор Центра исследований государственной политики в области прав человека при Федеральном университете Рио-де-Жанейро (NEPP-DH UFRJ). Таким образом, провозглашение республики было процессом, возглавляемым тремя силами: частью армии, крестьянами с запада Сан-Паулу и представителями городских средних слоев. Начиная с 1860-х годов в политической, экономической и социальной структуре империи происходили ослабляющие ее изменения, такие как Парагвайская война, движение аболиционистов, создание республиканских партий и усиление позитивизма. Военным лидером движения 1889 года стал маршал Деодоро да Фонсека, который до этого был монархистом. После победы республиканцев Дом Педру II и императорская семья были вынуждены отправиться в изгнание в Европу. Несмотря на гегемонию белых и мужчин, инициативу проявил чернокожий - журналист и член совета Жозе ду Патросиниу, который 15 ноября выступил в городском совете Рио-де-Жанейро с публичным предложением об отмене монархии. Однако в центре последующих политических решений преобладали те же расовые и гендерные конфигурации, которые определяли курс монархии в предыдущий период. Историк Камилла Фогаса подчеркивает, например, исключение женщин из этого нового социально-политического порядка. "Через два года после провозглашения республики была принята Конституция 1891 года. И началось это с лишения женщин права голоса. Это право было получено только в 1930-е годы во времена Варгаса. И даже тогда происходил целый процесс отбрасывания женской фигуры в семейную среду и изоляции политического участия. Как будто она не могла интегрироваться нигде, кроме как в доме и на позиции заботы", - говорит историк. Иерархизации политических и гражданских прав в первые десятилетия республики способствовали и другие механизмы и законы. "Существовал целый ряд ограничительных документов. Одним из примеров является уголовный кодекс, утвержденный между Республикой и Империей, который ограничивал городской оборот и криминализировал бродяжничество. Также существовал вопрос о преследовании капоэйристов. Это ограничительные и карательные процессы, от которых особенно страдали чернокожие и бедные", - говорит Вантуил Перейра. "Новая конституция ограничивала избирательное право неграмотных людей. При этом стоит помнить, что наибольшую долю неграмотных людей составляли бывшие рабы. Таким образом, те, кто не был грамотным, были исключены из политической системы". Спустя 134 года с момента провозглашения Республики эта дата рассматривается не только как праздник. Это возможность задуматься о текущих задачах, связанных с повышением демократичности и разнообразия страны. "Во-первых, сегодня мы знаем, что большинство заключенных в Бразилии - чернокожие. Система правосудия должна полностью измениться, чтобы перестать быть расистской. Во-вторых, когда мы говорим о фавелах, жителях фавел и насилии, а также о действиях государства на этих территориях, больше всего страдают чернокожие. Поэтому нам необходимо очень четкое видение со стороны государства государственной политики в отношении этих групп населения. Жилье, здоровье, жилье, концепция безопасности, которая не предполагает логику контроля. В-третьих, нам необходимо углубить комплекс государственных мер по обеспечению доступа к системе образования и ее демократизации. И, в-четвертых, нам необходимо расширить участие чернокожего населения в органах власти в Бразилии. Это вопросы для завершения республиканской работы над девизами развитого, цивилизованного и демократического общества", - заключает Вантуил Перейра.