Курсиньос готовят коренное население и квиломболу к экзаменам Энем

За 25 лет применения Национального экзамена для старшеклассников (Enem), который пройдет 5 и 12 ноября, изменился доступ к высшим учебным заведениям, а также подготовительным курсам по всей стране. Одним из таких курсов является Colmeia, созданный в 2010 году на факультете прикладных наук Государственного университета Кампинаса (Unicamp) в Лимейре, во внутренних районах Сан-Паулу. В конце прошлого года эта инициатива, детище профессора Жозели Римоли, была преобразована в университетскую программу, что предполагает большую институциональную поддержку. В Colmeia проводятся вечерние занятия, а в 2019 году она перешла в онлайн-режим. В школе работают 17 преподавателей, включая студентов и аспирантов из Unicamp, которые ведут занятия по языку, точным наукам, биологии и гуманитарным дисциплинам. В интервью Agência Brasil Жозели Римоли подчеркнул, что работа команды превестибулярного курса не должна ограничиваться преподаванием, а должна распространяться на сопровождение успешных студентов при поступлении в вуз. Поэтому цель Colmeia - оказать необходимую поддержку и убедиться, что студент хорошо интегрируется в академическое сообщество и, более того, что он сможет обеспечивать себя до конца курса, в том числе и финансово. Кроме того, чтобы говорить на равных, уважая так называемое "место слова", на которое претендуют люди, принадлежащие к меньшинствам, например, коренные жители и студенты-киломбола, Colmeia позволяет студентам общаться с кем-то схожего профиля, когда они получают рекомендации и прием, на что выделяется один день в неделю. Студенты из числа коренного населения общаются с преподавателем, который также является коренным жителем, и такая же забота проявляется в отношении части классов, где учатся представители племени киломбола, среди которых также есть подростки из Fundação Casa, женщины и жители рек. Жозели отмечает, что недостатки, оставленные школами, в которых учились студенты курса, часто дают о себе знать, как и в случае с любым студентом, независимо от того, принадлежит он к меньшинству или нет. Поэтому команда преподавателей поняла, что необходимо помочь им освоить материал накануне экзаменов: "Мы понимаем, что важно дать им доступ, помочь им получить высшее образование. Это право на образование. А после того, как они поступили в учебное заведение, их нужно поддержать, чтобы они там остались", - говорит координатор программы Colmeia, которая также отвечает за прием кандидатов из числа коренного населения, сдавших вступительные экзамены в Unicamp. Хосели рассказывает, что недавно проведенный программой опрос показал, что 83% студентов учатся с помощью мобильных телефонов, а значит, их внимание сосредоточено на доступе в Интернет, который обычно предоставляется через пакеты данных и который быстро заканчивается, пока они посещают занятия. "Киломбола" из долины Рибейра переплывал реку ночью на каноэ в одиночку, чтобы получить сигнал. В случае с курсом Jenipapo Urucum, проводимым Национальной ассоциацией действий коренных народов (Anaí), студенты, посещающие занятия, - это женщины и девушки из числа коренных народов, и зачастую даже их мобильные телефоны находятся в совместном пользовании с другими членами их семей и не предназначены исключительно для них, что еще больше затрудняет доступ. Поскольку студенты не могут обойтись без электронных устройств, организаторы курсов постоянно проводят мобилизацию, чтобы получить в дар планшеты, компьютеры и мобильные телефоны. По данным Института Semesp, число студентов из числа коренных народов в 2021 году составило чуть более 46 тыс. человек, что соответствует 0,5% от общего числа студентов высших учебных заведений, и эта доля еще может быть улучшена. Организация также установила, что среди студентов из числа коренных народов преобладают женщины - 55,6%. 18-летняя студентка Jenipapo Urucum Сюзиани Канинде живет в сельской местности Аратуба (CE) и учится в школе для коренных народов. Сюзиани планирует изучать психологию в Форталезе как потому, что она идентифицирует себя с этой местностью, так и потому, что она видит нехватку специалистов в этой области, которые могли бы помочь ее народу, и таким образом совместить учебу с желанием сохранить свою семейную жизнь как можно ближе. В качестве преимущества уникальности курса для коренных народов она называет возможность познакомиться с образом жизни других коренных народов: "Здесь живут разные народы со всей Бразилии. Это шанс познакомиться с другими людьми, культурами и традициями", - говорит Сюзиани, которая использует планшет для просмотра занятий, проводимых по вечерам после уроков, и уже отмечает улучшения в своей успеваемости по португальскому языку и естественным наукам благодаря помощи преподавателей курса, которые являются как коренными, так и некоренными жителями. "На курсах мы говорим о реальном положении дел в университете. На курсах мы находимся между собой. В университете - другая реальность. Мы сталкиваемся со многими трудностями, когда выходим на улицу, выходим из зоны комфорта", - говорит она, которая также работает в Музее коренных народов Канинде. 18-летняя Наррари Люсилия, молодая патаксо хга-хга, также была студенткой Jenipapo Urucum и пришла туда через свою мать, которая является наставником на курсах, а также была студенткой в другое время. Для Наррари, которая в настоящее время снизила посещаемость занятий после того, как начала изучать диетологию в частном университете на полную стипендию, чувство принадлежности к группе также является основополагающим. "Большинство людей в университете не являются коренными жителями. Я считаю этот проект очень красивым". Иногда преподаватель начинает урок с показа видеоролика о каком-нибудь ритуале, студенты собираются вместе и, если есть двое из одного народа, поют вместе". По мнению Наррари, для увеличения числа представителей коренных народов в высших учебных заведениях правительству следовало бы инвестировать средства в базовое образование, а также проводить политику позитивного развития, т.е. вводить квоты, обеспечивающие им более широкий доступ. "Школы коренных народов очень нестабильны. Иногда мало кто из коренных жителей сдает экзамен на энем, потому что они не чувствуют себя способными. Преподавание в деревне не очень хорошее, и многие считают коренных жителей отсталыми. Из-за этого они не хотят учиться, потому что не чувствуют себя способными. Поэтому они мало представлены [в высших учебных заведениях]", - резюмирует она.