В интересах климатической и социальной справедливости Barqueata объединяет движения в Белен

Народы каяпо, мундуруку, каяпо панара, борари, тупинамба, шипая, арапиун, киломболы, безземельные, бездомные, лишенные прав, жители окраин, фермеры, рыбаки, добытчики, жители речных берегов. Народы. Те, кто не занимают видное место и не участвуют в принятии решений на 30-й Конференции Организации Объединенных Наций по изменению климата (COP30), вышли в среду (12 ноября) на единую акцию протеста, проплыв на лодках по водам залива Гуажара в Белеме. Демонстрация знаменует начало Саммита народов, мероприятия, которое проходит в штаб-квартире Федерального университета Пара (UFPA) с 12 по 16 ноября, параллельно с COP30. Мероприятие также завершает Каравану ответа, которая вышла из Синопа, штат Мату-Гросу, 8 ноября и прибыла в Белен 10 ноября. На своем пути по землям и рекам страны различные народы прошли по так называемому «соевому коридору» и осудили воздействие агробизнеса и крупных инфраструктурных проектов, таких как Ferrogrão и гидропути Arco Norte, на территории и традиционный уклад жизни. Народы собрались, чтобы объединить свои голоса, требования и силы. Их объединяет лозунг «Ответ — это мы». Это требование быть услышанными, уважаемыми и иметь народный суверенитет. «Коренные народы борются с самого начала. Мы должны быть уважаемыми, ценимыми в соответствии с нашей культурой. «Итак, ответ – это мы», – сказал лидер коренного народа Бепморой Метуктире из штата Мату-Гросу, член координационного комитета Института Раони. «Во время Караваны мы почувствовали связь и единство с другими нашими родственниками, которые сталкиваются с различными угрозами на своих территориях. И эти угрозы такие же, как и те, с которыми сталкиваемся мы. Поэтому мы должны объединить силы, чтобы бороться и защищать наши территории», – добавил он. Следите за полным освещением EBC на COP30 По данным организаторов, в акции приняли участие более 200 судов с около 5 тысячами человек. На главном судне, где собрались представители социальных движений и журналисты, традиционные народы представили свои песни, стихи и поделились основными лозунгами борьбы. Между одним и другим колебанием реки голоса становились все громче. Из общины киломбола (написание с буквой K, в соответствии с местным употреблением) Morada da Paz, территории Mãe Preta, в Рио-Гранде-ду-Сул, прибыла Кахами Адетта, которая выполняет религиозную функцию Íyá Ekedi в Нации Музунгуэ. Она перечисляет множество угроз, с которыми сталкиваются киломболы из-за мнимого экономического развития, возглавляемого предпринимателями и политиками. « Мы требуем права на предварительное, свободное, информированное и добросовестное консультирование для всех традиционных общин, для всех индейских территорий, которые находятся под угрозой и уже пострадали от инфраструктурных проектов, добычи полезных ископаемых и строительства недвижимости, а также расширения дорог, которые нарушают суверенитет народов, суверенитет земли, суверенитет воды», — сказала она. Кахами подчеркивает, что квиломболы и периферийные общины особенно страдают от изменения климата, вызванного выбросами парниковых газов. «Мы признаем возможность жизни только в том случае, если вода, земля и воздух чисты. И если у нас есть право быть и жить так, как мы хотим. Например, в Фигейра-Негра, в Риу-Гранди-ду-Сул, мы находимся в районе, который находится под угрозой расширения федеральной автомагистрали. И мы окружены монокультурными плантациями акации и эвкалипта», — сказала лидер киломболов. «Поскольку мы являемся одним из немногих районов с естественным лесом и чистой водой, все животные приходят на нашу территорию. Таким образом, в периоды интенсивных посевов и опрыскивания пестицидами воздух, которым дышат люди и животные, загрязняется. Многие гибнут». Из муниципалитета Праинья в штате Пара прибыла организация «Движение рыбаков и рыбачек-кустарей» (MPP). Розанжела Сантос Виейра, координатор движения и активистка, объясняет, что главная цель группы — обсудить влияние климатического кризиса на рыболовство. Розанжела рассказывает, что с 2005 года борется с раком кожи и больше не может ловить рыбу из-за пребывания на солнце. С тех пор она более активно участвует в движении рыбаков. Она подчеркивает, как климатический кризис повлиял на здоровье всех людей. «Мы, рыбаки, переживаем кризис из-за нехватки рыбы из-за засухи и вторжения лесорубов на наши территории. Лесорубы вторглись в наши районы, вырубая источники и вызывая засуху в реках, что убивает рыбу и угрожает нашему выживанию. Эта ситуация особенно повлияла на акари, рыбу, которая всегда была основой нашего рыболовства и нашего существования», — сказала Розанжела. «Большинство рыбаков ловили акари. Сегодня, чтобы выжить, мы ловим креветок, что не было нашей деятельностью. Благодаря нашему движению мы привлекаем все больше людей к MPP, чтобы бороться за здоровое питание и чистые реки», – добавила она. Из Сантарема, штат Пара, прибыли представительницы Коллектива Мувука, Ассоциации женщин-агроэкологов Тапажоса. Они борются за традиционное сельское хозяйство без использования ядов. В движении участвуют экологические менеджеры, агрономы и специалисты по окружающей среде. Ана Карина Барбоса координирует движение и предоставляет услуги, связанные с обучением по вопросам предков, восстановлением знаний народов в области сельского хозяйства и производства здоровой пищи. Она осуждает продвижение монокультуры в регионе Сантарем, что наносит ущерб традиционным народам, проживающим в окрестностях. «Место, где мы живем, стало центром производства сои. Это разрушило несколько общин и вытеснило целые семьи с их территорий, а также повлияло на здоровье членов общины и всех, кто живет в этом регионе». «Те, кто привносят туда эту модель производства, не имеют отношения к этой территории, не участвуют в жизни общины и, следовательно, не ощущают на себе прямых последствий. Но страдают именно настоящие владельцы земли». «Расширение соевых плантаций произошло настолько интенсивно, что вызвало глубокие социальные и культурные последствия. Многие народы утратили свои культурные ценности и образ жизни, будучи вынужденными мигрировать в города или другие места, не являющиеся их родными территориями». Из региона Пампас в штате Риу-Гранди-ду-Сул прибыли представители трех организаций, объединяющих феминистские и экологические движения: «Друзья Земли Бразилия», «Всемирный марш женщин» и «Феминистки из пригородов». Социолог Анна Мораес является одной из лидеров этого альянса, который возник во время пандемии COVID-19. Она рассматривает COP30 как особую возможность поделиться с другими социальными движениями трудностями и решениями, с которыми сталкиваются территории, которые они занимают. «Движения, которые я представляю, борются за климатическую справедливость, продовольственную независимость и справедливый переход. Наша работа включает в себя общинные огороды и кухни солидарности на окраинах, связывая заботу о людях и окружающей среде», — сказала Анна. «Мы очень пострадали от наводнений в Риу-Гранди-ду-Сул. Действия социальных движений были фундаментальными для приема населения, потому что правительства не представили планов по смягчению последствий или защите в тот момент. Связать дискуссию о климатической чрезвычайной ситуации с феминистской и народной перспективой очень важно, потому что женщины находятся на переднем крае как кризисов, так и решений», — добавила она.