Религиозные деятели и исследователи защищают веру, которая приветствует ЛГБТКВ

Религии могут стать пространством для приветствия и включения различных сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Именно с таким видением исследователи, активисты и религиозные деятели встретятся сегодня (4) на 1-м Национальном семинаре ЛГБТКиА по вопросам веры: межрелигиозный диалог и борьба с фундаментализмом. Мероприятие продлится до 6 февраля в Библиотеке государственного парка в центре Рио-де-Жанейро. Религиовед Джованна Сарто является одним из кураторов встречи, в которой примут участие представители различных религиозных традиций: Буддизм, Санто Дайме, Ислам, Кандомбле, Умбанда, Индуизм, Католицизм, языческая религия, а также традиционные евангелические, пятидесятнические и неопятидесятнические институты. Она надеется, что благодаря диалогу и коллективной мобилизации вера и сексуальное многообразие станут все более совместимыми элементами. «Сегодня в Бразилии мы видим, что существует большая открытость к сексуальному и гендерному разнообразию, например, среди религий террейро, таких как Умбанда и Кандомбле. Но во всех религиях есть оттенки консерватизма и фундаментализма, которые препятствуют диалогу. С другой стороны, в католической церкви и пятидесятнических церквях есть группы, которые очень открыты для диалога», - говорит исследователь. Одним из главных препятствий на этом пути является недавнее усиление религиозного фундаментализма, отчасти вызванное реакционными политиками. «Фундаментализм - это различные тенденции групп и институтов к буквальному или фундаментальному толкованию религиозных текстов. Часто без учета контекста написанного, его исторической и политической основы. И все это для того, чтобы оправдать насилие, изоляцию и сегрегацию», - объясняет Джованна. Исследовательница считает противоречием то, что религии, которые изначально были плюралистичными и гостеприимными, сегодня представляют себя в виде исключения и насилия по отношению к ЛГБТКВ: »Если мы посмотрим на тексты христианства, которое представляет собой самый толстый слой бразильской религиозности сегодня, то это чрезвычайно плюралистичная религия. Открыв иудео-христианскую Библию, мы увидим бесчисленные истории о сексуальном опыте, различных идентичностях и формах отношений. Очень парадоксально видеть христианство сегодня как великого разработчика того, что есть истина, какой должна быть сексуальность и что не должно быть принято с точки зрения морали». В 1-м Национальном семинаре ЛГБТКВиА по вопросам веры также примут участие активисты, художники и политики. Организатором мероприятия выступает фонд Positivo, некоммерческая организация, деятельность которой направлена в основном на профилактику заболеваний, ВИЧ/СПИДа и разнообразия. Помимо Джованны Сарто, семинар курирует теолог-педик Ана Эстер. Среди подтвержденных участников - член городского совета Моника Бенисио (PSOL RJ), депутат от штата Дани Балби (PcdoB RJ), Пай Родни де Оксосси, активисты Фред Никасио и Валерия Барселлос. Основные темы, обсуждаемые на встрече, - «Терапия реверсии», «Противостояние фундаментализму с точки зрения этики разнообразия», «Библия и сексуальное и гендерное разнообразие, а также религиозная нетерпимость в Бразилии». В конце встречи будет опубликовано «Письмо Рио-де-Жанейро против ЛГБТ-фобии», адресованное политикам и властям, с целью поощрения государственной политики в защиту жизни.Эдер Белло примет участие в семинаре в качестве координатора рабочей группы, призывающей к криминализации так называемого «лечения геев». Он представляет себя как человека, пережившего этот процесс, который происходил, когда ему было от 14 до 27 лет. Он родился в Нова-Фрибурго, в горном районе Рио, и вырос в фундаменталистской евангелической семье, которая воспринимала гомосексуальность как моральное отклонение. «Я прошел через христианских психологов, которые пытались меня переориентировать, экзорцизм, трехдневные посты (один из которых привел меня к обмороку, что было расценено как одержимость бесами), самобичевание, непрестанные молитвы и публичные признания о своих желаниях - все это в поисках „лекарства“, которое никогда не наступит», - говорит Хедер. «Я был заперт в режиме постоянного контроля и эмоционального подавления, что повлияло на мою самооценку, самолюбие и заставило меня буквально ненавидеть себя, что привело к частым суицидальным мыслям», - добавляет он. Хедер изучал психологию в университете и, получив доступ к новым взглядам, начал подвергать сомнению негативные взгляды религии на сексуальное разнообразие. Сегодня я борюсь за то, чтобы Бразилия продвинулась вперед в борьбе с лечением геев, и не только путем этического запрета со стороны Совета по психологии, но и путем эффективной криминализации этих практик, чтобы ни один молодой человек ЛГБТКВ не прошел через то, через что прошел я. Кроме того, я выступаю за то, чтобы государственные органы проводили политику возмещения ущерба жертвам таких практик, признавая необратимый вред, который они наносят», - говорит Хедер. «Лечение геев - это не терапия. Это механизм психологической и эмоциональной пытки, разрушающей жизни».