Рост умбанды и кандомбле отражает борьбу с нетерпимостью

Число последователей афро-бразильских религий, таких как Умбанда и Кандомбле, в Бразилии за десять лет резко возросло и увеличилось более чем в три раза. Согласно статистике, хотя в стране по-прежнему преобладают католики, которые составляют 56,7 % религиозных людей в Бразилии, число последователей умбанды и кандомбле выросло с 03 % до 1 % населения, что составляет 1,849 млн человек. По мнению экспертов, этот рост отражает действия по повышению ценности афро-бразильской идентичности, которые привнесли позитивную видимость в эти религии и помогли противостоять стигмам, предрассудкам и религиозному расизму, который подразумевает обесценивание элементов черной идентичности и культуры. «В предыдущих переписях люди африканского происхождения причисляли себя к католикам, поскольку последователи африканской религии связаны с католицизмом; а другой сектор, обычно умбандисты, причисляли себя к спиритистам - эти два сегмента сократились в ходе последнего исследования», - говорит Бабалао Иванир душ Сантуш, который также является профессором философии в рамках программы сравнительной истории в Федеральном университете Рио-де-Жанейро. Тем не менее, по его словам, между проявлениями афрокультуры и католицизмом существует тесная связь, что позволяет предположить, что среди последователей этих религий стало больше тех, кто сегодня по-прежнему причисляет себя к католикам. «У нас есть ритуалы [католической] церкви, которые можно назвать африканскими, например конгадас и кавалькада, - это двойная принадлежность. Так что в стране есть большой процент афрокатоликов, как я их называю, потому что они связаны с черной духовностью», - сказал он. С 2010 по 2022 год среди приверженцев умбанды и кандомбле наблюдался пропорциональный рост во всех возрастных группах, причем в самой младшей группе, от 10 до 24 лет, он увеличился с 21,9 до 25,9 процента, а в средней группе, от 30 до 49 лет, - с 35 до 40 процентов. Увеличение числа молодых людей Иванир назвал результатом многолетней работы: «С течением времени, борьбой с нетерпимостью, с более позитивным освещением наших традиций, несмотря на все гонения, молодые люди выросли, они не только идентифицируют себя как афро, но и выходят на улицу нарядными. Это очень положительный результат проведения фестивалей и прогулок против религиозной нетерпимости», - говорит профессор, который также является собеседником Комиссии по борьбе с религиозной нетерпимостью, экуменической общественной организацииТакого же мнения придерживается профессор Кристина Виталь с аспирантской программы по социологии Федерального университета Флуминенсе. По ее мнению, результаты переписи 2022 года отражают кампании, начатые 20 лет назад. «В 2000-х годах афрорелигиозные люди составляли 0,3 процента. Десять лет спустя, в 2010 году, эта цифра не изменилась. Другими словами, кампании, начавшиеся в начале XXI века, не имели последствий в переписи 2010 года, но теперь они имеют последствия в этой переписи». Профессор Кристина также обращает внимание на количество черных и коричневых людей, так называемых негров, согласно конвенции IBGE, среди католиков и евангелистов, причем коричневые составляют большинство (49,1%) среди пятидесятников. Среди умбандистов и кандомблецистов большинство религиозного населения составляют белые (42,7%) и смуглые (26,3%). По словам Витала, «среди чернокожего населения 2,3% составляют представители африканских религий, что усиливает расовую идентичность»: «В этой группе очень сильно развито расовое сознание. Цифры говорят об этом, и эти данные важны, потому что они показывают важность кампаний по самодекларированию», - подчеркнул он.