«Rede Katahirine» — объединение коренных женщин, стремящихся переосмыслить бразильское кино

EL PAÍS предлагает открытый доступ к разделу «Америка будущего» за его ежедневные и глобальные новости об устойчивом развитии. Художественные фильмы, музыкальные клипы и много документального кино: сеть Rede Katahirine, официально созданная в конце сентября 2022 года, уже охватывает почти все уголки Бразилии. Если изначально в сеть входили 47 коренных женщин, то сейчас в ее рядах уже 89 человек, и она одновременно принимает как тех, кто только начинает свой путь в мире аудиовизуальных искусств, так и таких известных деятелей, как Тксай Суруи (продюсер документального фильма «Территория» National Geographic), Олинду Тупинамба и Глисерию Тупинамба (представительниц Бразилии на 60-й Венецианской биеннале в 2024 году) или Суэли Максакали (чей последний документальный фильм «Yõg ãtak: Meu Pai, Kaiowá» вышел в прокат), среди прочих. «Это не каталог, это живое движение коренных женщин. Мы не стремились создать сеть профессионалов. Есть те, кто имеет опыт, но есть и те, кто делает то, что делает, для памяти своего народа», — утверждает Мари Корреа, одна из основательниц Rede Katahirine, в интервью América Futura. Барбара Карири, имеющая степень бакалавра театрального искусства и доктора изящных искусств, признается, что когда получила приглашение присоединиться к инициативе, подумала, что это «один из тех каталогов». Но после первой личной встречи в 2023 году в Пиренополисе (штат Гояс) она была очарована. «Rede Katahirine дает мне уверенность в себе, чтобы укреплять коллектив. Потому что большинство коренных жительниц не могут получить необходимые материалы для занятий музыкой, театром или кинематографом. Своим художественным языком я восстанавливаю справедливость», — утверждает она в телефонном интервью. Rede Katahirine возникла как продолжение деятельности Института Catitu, который с 2009 года проводит семинары в деревнях и поощряет коренных женщин записывать свою историю. Мари Корреа, основательница Института Catitu, начала обдумывать эту идею во время пандемии. «Я поняла, что почти никто не знает большинство женщин-кинематографистов из числа коренных народов. Я подумала, что было бы хорошо создать своего рода хаб, чтобы сделать их работу заметной», — утверждает Мари. Слово Katahirine, которое означает «созвездие» на языке манчинери, появилось во время очной встречи женщин пяти этнических групп в Рио-Бранко, столице амазонского штата Акре, в сентябре 2022 года. На этой учредительной встрече они пришли к выводу, что им нужно коллективное пространство, где каждая коренная кинематографистка могла бы сиять в соотношении с другими. Был создан совет директоров, состоящий в основном из коренных женщин, который принимает решения коллегиально. Также была создана группа координаторов, чтобы стимулировать связь между женщинами из разных территорий. «Во время пандемии люди стали больше смотреть коренное кино, особенно снятое женщинами. «Поскольку во время карантина дома было больше людей, коренные женщины смогли участвовать в большем количестве мероприятий и выступать в качестве кураторов выставок», — утверждает София Пиньейру, одна из четырех координаторов сети, чья работа по картографированию коренных женщин-кинематографистов в рамках докторской диссертации сыграла решающую роль в запуске этой инициативы. Одной из организаторов является Суяни Терена, которой всего 20 лет и которая только что представила свой документальный фильм Rainha das formigas (2023) на фестивале Douarnenez во Франции. Суяни признается в аудиосообщении, что сеть Rede Katahirine является ее главной мотивацией: «Когда я вступила в сеть, я даже не знала, что могу стать кинорежиссером, не имея диплома от белых. Сеть создала очень сильный круг женщин, который включает в себя все больше и больше женщин. Многие из них получают признание на фестивалях за пределами страны и внутри нее». Чтобы стимулировать аудиовизуальное творчество коренных женщин, сеть учредила премию Katahirine, которая является не столько конкурсом, сколько площадкой, на которой группа наставниц сопровождает двенадцать кинопроектов. «Единственное правило — в фильме должны играть главные роли женщины», — поясняет Мари Корреа. В среднесрочной перспективе сеть Katahirine, которая уже имеет киноклуб, стремится создать продюсерскую компанию, занимающуюся производством фильмов коренных народов, снятых женщинами. В каталоге Rede Katahirine представлены такие исторические записи, как Das Crianças Ikpeng para o Mundo (2001), первая аудиовизуальная продукция с участием женщин в режиссуре, или A história da cotia e do macaco (2011), работа женщин из Parque Indígena do Xingu, первой признанной индейской территории Бразилии. Однако большинство женщин из сети обычно затрагивают темы, игнорируемые мужчинами-кинематографистами из числа коренных народов. «Они обращаются к более интимным и личным темам. Но интимное не является синонимом индивидуального. В их работах бросается в глаза присутствие женщин в деревнях, которое раньше было невидимым», — отмечает Мари Корреа. В Rainha das formigas Суяни Терена изображает ритуал полового созревания женщин из племени Намбиквара в Мату-Гросу. В фильме «Кайманепа» (2024) Хелена Корезомаэ показывает своего мужа, разговаривающего о своем аутичном сыне и с ним. Аида Харика Яномами и Розане Яриани Яномами рассказывают о ритуале шамана Яномами в фильме «Туэ Пихи Кууви — Uma Mulher Pensando» (2023) через женщину-рассказчика. Лили Банива размышляет об отношениях воды реки Негра с женщинами в фильме «Оони» (2022). «Антропологи и журналисты всегда искали лидеров-мужчин. Изображать интимное — значит затрагивать важные темы, которые никто не замечает», — утверждает Мари. Интимное также может быть частью коллективной борьбы. В фильме «Mensageiras da Amazônia» (2022) коллектив Munduruku Daje Kapap Eypi создает метанарратив, в котором женщины с помощью дронов снимают себя, изгоняя с своих земель золотоискателей и лесорубов. В некоторых случаях создание аудиовизуального произведения навсегда меняет роль женщин в их собственных деревнях. В 2024 году одиннадцать женщин из племени шавадава из Акри отправились в беспрецедентную экспедицию за пределы своих деревень, чтобы вновь открыть пути в индейскую резервацию Арара и охранять свою землю от вторжений. В гостиной Института Катиту 25-летняя Кайландия Шавадауа, 19-летняя Катилане Шавадауа и 40-летняя Фатима Шавадауа размышляют о том, как мужчины высмеяли их попытку. «Они говорили, что мы не выдержим. Мы страдали от дождя, не хватало еды, у нас были судороги. Мы вернулись в деревню и теперь собираемся показать весь фильм всей стране», — уверяет Катилане. Фатима Шаванава, мать шестерых детей и бабушка четверых внуков, признается, что никогда не отваживалась уходить далеко от деревни Сан-Луис: «Мы никогда не ходили так, посреди джунглей. Мы спали среди змей и пантер. Мы шли с помощью GPS». Через девять дней они вновь открыли тропы. Затем они посадили высокие деревья, чтобы обозначить территорию и защитить ее от посторонних. Три женщины, уже официально входящие в Rede Katahirine, признаются, что после экспедиции все изменилось. Катилане стала лидером молодежи Terra Indígena Arara. Кайландия почувствовала «полную поддержку» со стороны мужчин. «Некоторые старейшины говорили нам: если бы вы не были здесь и не снимали нас, мы бы не рассказали вам эти истории», — утверждает Катилан. После завершения работы над документальным фильмом о женщинах шавадау, который пока не имеет названия, мужчины хотят, чтобы женщины участвовали в съемках и записывали собрания.