Туризм на базе общины преображает земли коренных народов

В условиях чрезвычайной климатической ситуации дебаты о путях устойчивого развития Амазонии набирают обороты в различных секторах экономики, включая туризм. В муниципалитете Фейхо, в штате Акко, жители деревни Шаненава принимают гостей, заинтересованных в том, чтобы погрузиться в жизнь коренных народов и узнать, как жить в гармонии с лесом. «Раньше у нас уже были праздники, когда приезжали наши родственники из других регионов, другие этнические группы, мы проводили свой культурный фестиваль, но у нас еще не было такого опыта с туризмом. Туризм появился в деревне три года назад», - вспоминает вождь Текавайни Шаненава. По словам лидера коренного населения, помимо праздников, бразильские и иностранные гости стали приезжать на Землю коренных народов (ЗКН) Катукина Каксинава в поисках знаний предков о лесной медицине с использованием аяхуаски, которая хранилась в течение 30 лет в период, когда эта практика была запрещена. «Древние хранили мудрость медицины на протяжении всего этого времени. До появления туризма основу экономики шаненава составляло натуральное хозяйство: они выращивали в основном бананы и маниок, охотились и ловили рыбу, а также занимались ремесленничеством. По словам вождя, торговля этими продуктами стала финансировать покупку животного белка и других предметов первой необходимости, приобретаемых в городе. Приход туризма приветствовался членами деревни, которые осознали возможность увеличить стоимость продукции, а также укрепить культуру и учение для будущих поколений: «Когда мы освящаем медицину, это укрепляет нас все больше и больше, особенно молодежь, которая учится. Когда к нам приезжают гости, мы с удовольствием показываем им, как живут и освящают медицину. И каждый раз, когда мы освящаем ее, мы становимся лучше», - говорит Майя Шаненава, старшая дочь вождя. Среди шаненава тот, кто родился первым, становится касикадо, независимо от того, мужчина он или женщина. Также преобладает призвание. Помимо Майи, которая в 29 лет уже признана заместителем вождя, вторая дочь, Маспа Шаненава, признала свое призвание в общине и уже руководит ритуалом посвящения в лекарство. Для Шаненава вся эта традиция укрепляется благодаря туризму: молодежь выбирает оставаться в лесу и продолжать культуру, а коренные жители ведут свои собственные рассказы. «Я говорю, что люди всегда видели это в книге, которая плохо рассказывала историю. И сегодня у меня есть возможность для каждого человека, который приезжает в мою деревню, чтобы познакомиться с туризмом, взять эту историю, рассказанную нами, историю, которую я слышал от своего деда», - говорит вождь Тека. Активное участие деревни и справедливое распределение выгод - основные принципы организации общинного туризма на землях коренных народов, но так происходит не всегда. Диагностика, проведенная Министерством развития, промышленности, торговли и услуг, показала, что во многих случаях партнерство, предлагаемое коренным народам, ставит общину в невыгодное положение. Народ Шаненава осознает эту проблему и ищет партнерства, которые укрепят туризм в ТИ. Туве Шаненава, один из тех, кто работает непосредственно с путешественниками, говорит, что гордится тем, что показывает лес и ведет чужаков через знания предков. «Я всегда говорю, что никто не приходит сюда случайно, и особенно я говорю о путешественниках. В каком-то смысле это призыв к вашей жизни. Или для медицины, или просто для повседневной жизни. Но никто не приезжает сюда случайно. Конечно, они приезжают с целью туризма, знакомства с людьми, но это выходит далеко за рамки того, что люди иногда ожидают, из-за духовной связи». Помимо Туве, все, кто работает с туризмом в деревне, стремятся улучшить впечатления приезжающих, будь то натуральные продукты, собранные в лесу и ухоженные, экскурсии, чтобы увидеть красоту Амазонки и величественную самуму, дерево, которое может достигать 70 метров в высоту и жить 120 лет, или ванны из трав и глины, которые готовят дух к посвящению в медицину. По мнению Педро Гайотто, соучредителя компании по социальному туризму, разрабатывающей мероприятия совместно с народом шаненава, существует еще отложенный спрос со стороны туристов, которые ищут этнотуризм, но не знают, как туда попасть: «Подавляющее большинство путешественников, которые отправляются с нами в маршруты по землям коренных народов, всегда говорят: „Я давно хотел совершить путешествие по землям коренных народов, но не знал как, не знал с чего начать, и я нашел вас по чьей-то рекомендации, нашел вас в Google“, короче говоря. Так что это уже говорит о том, что спрос есть и что люди не знают, как туда добраться», - говорит Педро Гайотто. Помимо проблемы доставки путешественников к месту назначения, существует множество других препятствий, которые необходимо преодолеть. Реалии каждой коренной земли отличаются друг от друга, но есть общие проблемы, которые затрагивают большинство деревень. Один из примеров - отходы, образующиеся в результате туризма. Мы понимаем, что сжигать мусор - не лучший выход, но и вывозить его в другие места мы не хотим». Этот вопрос стал одной из проблем, представленных во время запуска диагностики, заказанной Министерством развития, промышленности, торговли и услуг и разработанной Институтом Самаума, которая проходила в деревне Шаненава под наблюдением представителей Министерств культуры и туризма, Национального института исторического и художественного наследия (Ифан) и Программы развития ООН (ПРООН). В ходе почти пятидневной рабочей группы, проходившей со 2 по 6 декабря, шаненава смогли изложить свои требования и представить учреждениям процессы урегулирования деятельности общинного туризма. В соответствии с Нормативной инструкцией 3 2015 года, изданной Национальным фондом коренных народов, туризм на землях коренных народов все еще слабо документируется федеральными органами. По словам генерального координатора отдела устойчивого и ответственного туризма Министерства туризма Каролины Фаверо, этот недостаток информации уже был выявлен ведомством, которое в настоящее время работает над составлением карты этих инициатив. Мы создали проект в партнерстве с Федеральным университетом Риу-Гранди-ду-Норти, который является Brasil Turismo Responsável, ориентированный на общины коренных народов, и уже зарегистрировали более 150 деревень с туристической деятельностью, - говорит Каролина. Он будет направлен именно на обучение ответственному туризму, туризму на базе общин, поддержку разработки плана посещений в общинах и, кроме того, проведение курсов, тренингов, выпуск материалов и составление карт, которые уже ведутся», - заключает она. Журналист совершил поездку по приглашению Института Самаумы и Министерства развития, промышленности, торговли и услуг.