Узнайте больше о символизме Страстной пятницы

Страстная пятница - часть Пасхального тридуума, празднования католической церковью страстей, смерти и воскресения Иисуса Христа. Дата меняется каждый год, потому что в качестве ориентира используется период праздника Песах (еврейской Пасхи), упомянутый в христианских Евангелиях. «Когда мы рассматриваем период подготовки к Пасхе, это происходит из-за традиции, которая восходит к дохристианскому периоду и уже практиковалась в иудаизме», - объясняет Ана Беатрис Диас Пинто, доктор теологии Папского католического университета Параны. По словам эксперта, в писаниях говорится о том, что у иудеев праздник приходился на субботу и воскресенье полнолуния после начала весны в северном полушарии (осени в южном). «Когда Иисуса приговорили к смерти, им нужно было перенести момент распятия - такова была мера наказания, принятая в то время, - чтобы это не нарушило иудейские празднества. Так что в итоге это была пятница», - говорит он. В иудейском празднике дата убийства Иисуса Христа совпадала с подготовкой к празднику Песах. Традиционно ягненка убивают в качестве жертвы для защиты жилищ, подвергшихся десятой чуме в Египте, которая предсказывала приход ангела смерти, когда все первенцы будут убиты из-за порабощения еврейского народа. «Богословская интерпретация этого события основана на Евангелиях, особенно на Евангелии от Иоанна, а также на Посланиях святого Павла, когда он говорит, что Христос был истинной Пасхой и что он был иммолирован [убит в жертву]», - объясняет Ана Беатриз. Исторический и культурный разрыв, вызванный страданиями Иисуса Христа, принесенного в жертву, привел к созданию новой религии, отмечает богослов: «Человек из плоти и крови, который в итоге был убит, и через духовность мы понимаем, что он пришел, чтобы исполнить Писание. Таким образом, он покажет, что больше нет необходимости выходить из рабства на свободу, но была необходимость для этих людей выйти из контекста греха в контекст любви», - подчеркивает Ана Беатрис. Пятница в точности повторяет последние шаги Иисуса до его смерти, в день, когда он был приговорен и наказан нести крест, на котором он будет прибит, пока не лишится своей жизни. Для католиков литургия Страстной пятницы не включает в себя Евхаристию, которая является актом благодарения за присутствие Иисуса Христа. «В рамках этой динамики символизма отсутствие евхаристического празднования связано с характером траура. В четверг вечером католики впадают в траур», - говорит Ана Беатрис. Месса, совершаемая в этот день, также включает момент поклонения кресту, чтобы подчеркнуть жертву Иисуса Христа, искупившего мир от греха, объясняет она. »Здесь, в Бразилии, поскольку у нас латинские традиции, мы очень страстные. Многие люди целуют крест, преклоняют перед ним колени. В Европе, например, люди подходят к кресту и склоняют голову. В некоторых местах они приклоняют колени, но нет такого, чтобы прикоснуться и поцеловать. Также в Страстную пятницу в некоторых городах традиционно устраивают Крестный путь, чтобы вспомнить смертный путь Иисуса и значение Страстей Христовых, принесших себя в жертву ради человечества. «Церковная традиция требует строгости, тишины, созерцания и скорби. Это действительно время вспомнить о том, что умер человек, который является максимальным лидером христианства», - подчеркивает он. В Бразилии со времен прихода португальцев христианство было принято в качестве официальной религии империи, и эта традиция сохранилась после обретения независимости от Португалии. В стране с многочисленным христианским населением Страстная пятница считается религиозным праздником согласно закону 9 093 от 1995 г. «Хотя Бразилия является светским государством, было решено сохранить этот календарь в качестве праздника, поскольку он является частью культуры народа, традиций и обычаев. Помимо христианских религий, многие другие отмечают Пасху литургиями с собственной символикой: «Умбанда и Кандомбле, которые являются одними из крупнейших африканских религий в стране, Кимбанда и Батуке отмечают Пасху как праздник духовного возрождения. Они устраивают вечеринки в честь Оксалы - ориша, связанного с фигурой Иисуса Христа, потому что у нас очень много синкретизма между африканскими матрицами и католицизмом», - говорит Ана Беатрис. В самом христианстве практики и интерпретации также различаются, говорит теолог. «В доктрине спиритистов воскресение Иисуса рассматривается как эволюция, выживание духа. У них нет ритуалов, но они почитают его как символ внутреннего обновления. И, конечно, у них также есть фигура Иисуса Христа как пророка, как кого-то очень развитого». Для исследователя Страстная неделя - это период для размышлений, который не зависит от религии и даже может мотивировать социальные изменения. „Сегодня мы также можем переосмыслить значение Пасхи как возможность взглянуть на себя, нашу социальную реальность, нашу экономическую и политическую реальность и подумать, исходя из этого, чего мы хотим для нашего общества?“ - заключает она.