Встреча трех 90-летних бразильских фотографов европейского происхождения, объединенных делом коренного населения

Все трое родились в Европе в 1930 или 1931 году, но уже несколько десятилетий являются бразильцами по усыновлению. Они приехали по отдельности в конце 1950-х годов. Переехав из-за войны во многие страны, они пустили корни в Бразилии и добились профессионального процветания. Жизненные пути фотографов Клаудии Андужар (Невшатель, Швейцария), известной за рубежом своими визуальными рассказами об индейцах яномами, Морин Бисиллиат (Энглфилд-Грин, Великобритания) и антрополога Люкса Видаля (Берлин, Германия) поразительно похожи. Их пути, которые шли параллельно на протяжении десятилетий, окончательно пересеклись вокруг «индигенистской борьбы», объясняет Видаль в своем доме в Сан-Паулу. Теперь выставка впервые объединяет фотографии трио в Сан-Паулу, ставит в диалог уникальный взгляд каждого из них на коренные народы и рассматривает их необычные жизни, ставшие результатом бурного XX века. Беженцы, нашедшие товар, который сегодня так же дефицитен, как и гостеприимная земля, предоставляющая возможности. Выставка Trayectorias cruzadas объединяет около 300 фотографий, и ее можно увидеть до 23 февраля в центре MariAntonia Университета Сан-Паулу. «Я хотела понять, как с помощью фотографий можно понять жизненную траекторию человека», - объясняет куратор выставки Сильвия Каюби Новаес. Клаудиа Андужар - один из ведущих бразильских фотографов, самая известная из трио и главная героиня международной карьеры благодаря своей работе с яномами. В течение многих лет она периодически жила с этим народом, одним из самых изолированных. Они живут на территории, которую очень жаждут заполучить браконьеры. Фотограф объясняет свою связь с яномами тем, что она тоже потеряла многих своих родственников, но в ее случае во время Холокоста. Они контактируют с белыми. Яномами сторонятся фотографий, потому что боятся, что они вырвут их души. Куратор объясняет, что яномами относятся к Андухару с огромным уважением, поскольку считают, что ему удалось отразить шаманизм, важнейшую часть их жизни, как никому другому. Обладая художественным и экспериментальным взглядом, он создает фотографии, напоминающие сны, благодаря сочетанию света, цветных фильтров и вазелина на объективе. Андужар и Бисиллиат сыграли важную роль в том, что бразильские музеи и биеннале приняли искусство фотографии. Идея объединить работы трио возникла самым прозаическим образом, во время случайной встречи в Сан-Паулу, вспоминает куратор в видеозвонке. «Я шел по улице и столкнулся с ними, выходя из кинотеатра, они шли рука об руку. Я сказал себе: «Смотри, они втроем вместе! Куратор отмечает, что Андухар, Бисильят и Видаль не только изображали коренных жителей, но и занимались политикой в их защиту. Антрополога Видаль приглашают в ее квартиру, чтобы рассказать о выставке. Она подчеркивает, что не является фотографом, хотя в своих антропологических исследованиях во многом опиралась на фотографию. Она вспоминает «времена чудесной битвы за Учредительное собрание». Когда они втроем начали индигенистскую борьбу, она все еще велась подпольно, под защитой священников и монахинь, потому что у власти находились генералы. Усилия альянса городских активистов и коренных народов принесли плоды в виде Конституции 1988 года, в которой были закреплены права коренных народов. По мере того как продвигалось исследование Кайуби, становилось очевидным сходство, выходящее за рамки очевидного. Гармония начинается в детстве и юности троицы, отмеченных изгнанием, преследованиями и разлукой с семьей. Дочери буржуазии жили в нескольких странах. Все они - полиглоты (что редкость для Бразилии). И хотя все трое изучали искусство в послевоенном Нью-Йорке, они никогда там не встречались. На этом фоне и по разным причинам они приземлились в Бразилии. «Они еще не говорили по-португальски, но у них был такой же иностранный взгляд, очень любопытный, заинтересованный и ласковый», - отмечает куратор. Их привлекают коренные народы, потому что «они - абсолютная инаковость, гораздо больше, чем мы, бразильцы». Бисиллиат, который в начале своей карьеры интенсивно работал в черно-белых тонах, выбрал цвет, чтобы изобразить коренных жителей реки Сингу, которых он посетил вместе с самыми известными индигенистами того времени, братьями Вилас Боас. Используя очень насыщенные цвета, он придает огромное значение рисункам на теле. Для антрополога Видаля фотография всегда была документальной, фиксирующей повседневную жизнь коренного населения. Поскольку каждый из них сосредоточен на определенном народе или местности - Андужар, яномами; Бисиллиат, народы реки Сингу; Видаль, мебенгокре-сикрин - посетитель получает представление о богатом разнообразии коренных народов, которые часто рассматриваются как однородный коллектив, тогда как на самом деле их культурное, языковое, ритуальное и эстетическое разнообразие (нательные рисунки, вышивка бисером, оперение или стрижки) кажется бесконечным. Выставка включает в себя видеозапись восхитительного воссоединения этих трех людей, организованного по случаю выставки. Прошло много лет с тех пор, как они виделись в последний раз. Сидя за столом с копиями своих фотографий, они приветствуют друг друга, рассматривая копии своих фотографий: - У тебя крашеные волосы? Это прекрасно. Через мгновение они уже непринужденно рассказывают о своей жизни. Один из вопросов, который волнует любого художника или интеллектуала в их возрасте. Архив. Сортировка тысяч негативов. Видаль говорит, что не хочет, чтобы его дети унаследовали задачу, которую они даже не смогут понять, на что Бисильят кивает, не удержавшись от того, чтобы указать на то, как это скучно. Андухар наблюдает. Затем Видаль рассказывает, как он пришел к вопросу о коренном населении. Это произошло после личной трагедии. Его старшая дочь погибла в возрасте 16 лет во время посещения фермы, в нее попала пуля, отрикошетившая от стены. Она была опустошена. «Левитировала», - говорит она. Доминиканский миссионер предложил ей поехать к матерям коренного населения, «которые потеряли четырех, пяти детей, вступили в контакт [с белыми] и продолжают бороться». Широко раскрыв глаза, Бисиллиат восклицает: «Пута Мерда! Три дамы договорились позвонить друг другу для будущей встречи. Еще одно сходство. Все три построили свою карьеру на фамилии мужа. Андухар и Бисильят были замужем за испанцами, Видаль - за франко-испанцем. Но в их случае связь с Испанией уходит корнями далеко в прошлое. Им удалось добраться до Франции благодаря кораблю, спасшему баржу с беженцами, на которой они бежали. Она пережила ужасы войны, концентрационный лагерь, безгражданство..... Она прибыла в Бразилию вместе с мужем, который приехал работать на Renault. Она приняла его с безразличием и обязательством, что это займет два года. «Я ничего не знала о Бразилии, ни о карнавале, ни о Кармен Миранде...», - признается она со смехом. Но дело коренных жителей привлекло меня к Бразилии».