Выставка "Афро-бразильская рука" в Сан-Паулу

Тридцать пять лет назад художник и музеолог Эманоэль Араужу (1940-2022) стал куратором культовой выставки "Афробразильская рука", приуроченной к столетию отмены рабства. Проведенная в 1988 г. в Музее современного искусства Сан-Паулу (MAM), эта выставка ознаменовала историю искусства в стране. Спустя годы, в 2004 г., Эманоэль Араужу основал Музей афро-бразильцев, куратором-директором которого он был до своей смерти в сентябре прошлого года. Музей, расположенный рядом с МАМ, в парке Ибирапуэра, посвящен таким аспектам африканской и афробразильской культур, как религия, труд, искусство и рабство, и фиксирует историческую траекторию и африканское влияние на формирование бразильского общества. Чтобы почтить память замечательной выставки 1988 г. и самого Эмануэля Араужу, МАМ решил объединиться с Музеем афро-бразильского искусства Эмануэля Араужу и провести выставку Mãos: 35 anos da Mão Afro-Brasileira ("Руки: 35 лет афро-бразильской руке"), которая откроется в этот четверг (19) в обоих учреждениях в парке Ибирапуэра. "Выставка, которую Эмануэль Араужу провел в 1988 г., была очень важной и актуальной и вошла в историю выставок как одна из пионерских по отношению к этой теме афро-бразильского искусства. Она даже привела к созданию Музея афробразильского искусства. И МАМ возвращается к этой выставке, чтобы критически переосмыслить ее, обновить и задуматься над тем, что она значит сегодня", - говорит Каук Алвес, главный куратор МАМ. Предложение о новой выставке уже обсуждалось с самим Эманоэлем Араужу, который был полон энтузиазма в отношении партнерства с институцией, но умер, не дождавшись воплощения проекта. "Это также взгляд на историю самого института. Мы даже говорили с Эманоэлем Араужу об этой выставке, и он был очень взволнован". Куратором выставки является художник Клаудиней Роберто да Силва, и она является обновлением выставки 1988 года. В ней представлены картины, гравюры, фотографии, скульптуры и документы более чем 30 афро-бразильских, популярных, академических, современных и актуальных художников, включая Хейтора дос Прасереша, Алине Биспо, Розану Паулино и самого Эманоэля Араужу. На выставке также будут представлены документы, относящиеся к выставке 1988 г. "В рамках кураторства мы пытались представить поколение художников, которые воспользовались плодами работы Эманоэля Араужу и других институций и в какой-то мере поняли, что разнообразие и плюрализм жизненно необходимы для углубления процесса демократизации в стране. Не стоит забывать, что выставка проходила в год, когда была принята новая конституция, направленная на расширение прав исторически исключенных групп, таких как женщины, чернокожие и коренные народы", - пояснил куратор агентству Agência Brasil. Новая выставка в МАМ и Музее Африки проходит в то время, когда различные учреждения Сан-Паулу обращают свое внимание на искусство художников африканского происхождения, например, выставка Retratistas do Morro в Sesc Pinheiros и выставка Dos Brasis - Arte e Pensamento Negro в Sesc Belenzinho. Этот диалог происходит и с Bienal de São Paulo - мероприятием, которое проходит в здании Bienal, рядом с MAM, в том же парке Ibirapuera. "Это уникальный момент в истории искусства Бразилии. Но это момент, который, несомненно, требует осмысления. Несмотря на все достижения, мне кажется, что представительство этих художников в крупных музеях города и страны все еще очень мало. Хорошо то, что эта ситуация решается", - говорит куратор. Этот уникальный момент, когда институции обращают свое внимание на черное искусство и производство, не связан с модой. Речь идет об историческом процессе стирания, который в настоящее время пересматривается. "То, что мы условно называем бразильским искусством, имеет свое прошлое. Мы часто слышим о vogue, моде. Но важно, чтобы люди понимали, что речь идет не о моде, а, возможно, о подъеме чего-то, что было погружено в воду. Мы говорим о появлении, об эмерджентности. Мы можем считать, что эта выставка также празднует появление, восстание и подъем этих групп, которые, несмотря на то, что их продолжают угнетать, смогли организовать себя таким образом, чтобы вывести на свет продукцию, которую можно наблюдать на различных выставках, проходящих в городе, и особенно на этой, которую мы открываем сейчас", - сказал куратор. На выставке также обсуждается конституция музейных коллекций Бразилии и то, как они отражают или не отражают этническое, гендерное и классовое разнообразие населения страны. Это также дискуссия о релевантности и тиражировании интеллектуальной и художественной продукции меньшинств, которые были исключены из светской жизни. "Идея состоит в том, что эта выставка, ее часть, может быть приобретена музеем, чтобы он становился все более разнообразным и менее белым. У нас есть политика приобретения, которая тесно связана с выставочной политикой. Мы собираем то, что показываем, и показываем то, что собираем. Это также способ заставить музей задуматься о возможности включения новых произведений в свою коллекцию", - объясняет Кауке Алвес. Для куратора выставка - это еще и способ борьбы с эпистемицидом. "Эпистемицид - это стирание истории и памяти об этих угнетенных группах. Музей также является частью аппарата, направленного на восстановление этих воспоминаний и историй. В этом смысле он является аппаратом, противостоящим этому эпистемициду. Но всегда важно помнить, что появление этих художников стало возможным благодаря борьбе, которая началась задолго до их появления", - говорит Клаудинеи, - "Мне нравится думать, что в 1968 году у нас была АИ-5, которая ограничивала индивидуальные свободы, и этой АИ-5 противостояли различные слои общества, включая организованное черное общество. Через десять лет после провозглашения этого закона в Сан-Паулу было основано Объединенное движение чернокожих. Десять лет спустя мы отмечаем столетие отмены смертной казни, где 13 мая приобретает новый смысл, поскольку приходит понимание того, что чернокожие мужчины и женщины были первыми действующими лицами в борьбе за свое освобождение. Именно в контексте этих социальных и актуальных событий возникла необходимость выставить интеллектуальную и символическую продукцию этой значительной части нашего населения. И это произошло именно в 1988 году", - поясняет куратор. Выставка в обоих институтах продлится до 3 марта. В МАМ по воскресеньям вход бесплатный. В Музее Африки вход бесплатный по средам.