Знания предков руководят бразильскими коренными экологами: «Наши старейшины уже говорили, что солнце будет становиться жарче».

Франциска Арара (45 лет) имеет два имени и живет в двух мирах. На родном языке ее зовут Яка Шауадава, она принадлежит к коренному народу Шауадава. С 2023 года Арара является высшим должностным лицом Секретариата коренных народов штата Акко (север Бразилии), благодаря карьере преподавателя и лидера организаций, занимающихся проблемами изменения климата. Она медленно говорит в камеру, а на заднем плане слышна и видна река Акко, протекающая через город Рио-Бранко. «Наши старейшины уже говорили, что изменение климата произойдет, что солнце станет жарче, что мы больше не будем так хорошо видеть звезды и что фрукты засохнут. Только посмотрите: папайя (mamão) жарится на солнце. Где бабочки, которые когда-то летали над нашими реками? Наши старейшины, обладающие знаниями о духовном мире, уже заметили все это», - объясняет лидер в документальном фильме Kunha Karaí e as Narrativas da Terra, снятом в семи штатах Бразилии под руководством антрополога Паолы Маллманн. Фильм вышел в этом году в Южной Америке. В штате Акко проживают 18 коренных народов, 31 000 коренных жителей и 246 деревень. «Я родился на земле Арара-ду-Игарапе-Умаита, в деревне Фос-ду-Нило, в Порту-Валтер», - рассказывает Арара в интервью América Futura. Акко не имеет выхода к морю, и в конце XIX - начале XX веков его границы оспаривались в пограничных спорах Бразилии с Боливией и Перу. Причины: богатство каучуковых деревьев, каштаны Пара и водная сеть из более чем восьми рек. «Мой народ шауадава-арара был одним из самых преследуемых во время так называемых набегов различных этнических групп в XIX веке во время каучукового бума для транспортной промышленности. Мы и другие этнические группы были опустошены», - говорит он. Арара дал себе обещание в очень юном возрасте. Расти, процветать и работать с наследием своей бабушки, Джудити Перейры, еще одного лидера коренных народов. «Она боролась за признание и демаркацию наших земель. Она вела за собой и мужчин, и женщин. Она учила нас советам и работала на плантациях. Она организовывала и отдавала приказы всем. Она была между двумя мирами, и я хотела пойти по ее стопам», - говорит она. Перейра переправлялся через реки, ходил в муниципалитет и лавировал между мировоззрением коренного населения и общепринятыми структурами общества. Он знал институты, не отделяя себя от своих ценностей и восприятия мира коренного населения. Так и Арара перемещается между этими двумя мирами и связывает их. Она проводит свои дни, посещая деревни, записывая нужды, работая в секретариате, участвуя в региональных и международных дискуссиях по вопросам изменения климата. До того как занять свою нынешнюю должность, она была членом Организации учителей коренных народов Акко и Чрезвычайного секретариата коренных народов Акко (SEPI), где занималась разработкой государственной политики, направленной на защиту прав этих общин. «Сейчас, в моей нынешней роли секретаря, мы сосредоточены на обеспечении прав наших народов, чтобы до них доходили все ресурсы: продовольственная безопасность, образовательная подготовка и информация, питьевая вода и демаркация их земель. Сохранить коренные народы на их территориях - значит сохранить леса и уважать природу», - объясняет она. Ширли Кренак (44 года) берет микрофон и раскрывает руки перед аудиторией, состоящей из женщин коренных народов со всех уголков Бразилии, которые слушают ее. Это сцена первого марша женщин коренных народов в Бразилиа (2019 год), который навсегда запечатлел движение коренных народов Бразилии и Латинской Америки. «Наши территории - это наши тела и духи. Наша мать-земля зовет нас, женщин коренных народов, наделенных властью. Мы - земля, вода, солнце, кровь. Мы - те, кто зачинает», - говорит она. Кренак - лидер коренного населения из штата Минас-Жерайс, уроженка народа кренаков в регионе Рио-Досе, который в 2015 году пережил одну из крупнейших трагедий в мире, связанную с добычей полезных ископаемых. В ноябре того же года в Мариане обрушилась плотина Фундао, принадлежащая горнодобывающей компании Samarco, и токсичные отходы попали в бассейн реки. «Она загрязнила и тем самым погубила реку Досе (нашу Вату), 850 километров которой были священны для народа кренаков. И девять лет прошло без правосудия. Это ожидание стало, более того, несправедливостью. Несколько дней назад, в ноябре 2024 года, бразильские власти оправдали компании Samarco, Vale и BHP. Это кажется противоречием для планеты и для всех усилий, прилагаемых общественными движениями, организациями гражданского общества и правительствами для обеспечения выживания окружающей среды, биоразнообразия и коренных народов. «В безнаказанность этой страны невозможно поверить. Прибыль не может быть выше наших жизней. Горнодобывающая промышленность разъедает наши горы и уносит наши жизни», - заявил Кренак в социальных сетях несколько дней назад. На недавней Конференции ООН по биоразнообразию, проходившей в Колумбии (COP16), Кренак нес свое знамя борьбы: «Амазония, свободная от экстрактивизма, для борьбы с климатическим кризисом». Он размышляет и повторяет снова и снова: «Конференции не существовало бы, если бы мы сначала решили проблемы, связанные с окружающей средой. Биоразнообразие принадлежит человечеству, мы все едины, и это ответственность каждого». Через Институт Ширли Кренак эта неутомимая защитница прав коренных народов преследует миссию, которая пронизывает все ее действия: продвигать образовательные инициативы, воспевающие происхождение коренных народов и глубокую связь с матерью-землей. И это стремление неразрывно связано с женским видением, которое она и другие активисты привносят в сферу политики. Взгляните на действия Национальной артикуляционной организации коренных мужчин-героев древности (Anmiga), членом которой является Кренак. В 2022 году это движение организовало Караван женщин коренных народов. Они пересекли 27 бразильских территорий и, таким образом, различные биомы страны (Амазонию, Каатингу, Серрадо, Атлантический лес, Пантанал и Пампасы). Все взаимосвязано. «В Anmiga участвуют женщины-семена, женщины-корни, женщины-вода, женщины-земля, женщины-дождь, женщины-ветер. Мы - биоразнообразие лидеров, каждый в своем пространстве, но на одном священном дереве», - объясняет она. Первая женская организация коренных народов появилась в 1884 году, когда была создана Ассоциация коренных женщин Альто-Рио-Негро (Asociación de Mujeres Indígenas del Alto Río Negro). Естественное течение рек, корни деревьев, ростки листьев и ветвей вошли в политическую сферу с такими представителями, как первый министр коренных народов Бразилии Соня Гуахажара и федеральный депутат, педагог и активистка коренных народов Селия Ксакриаба. На муниципальных выборах 2024 года число женщин-кандидатов из числа коренных народов увеличилось на 130 % по сравнению с выборами 2016 года. Тем не менее, во всех политических сферах по-прежнему больше мужчин. В одной из заключительных сцен документального фильма «Кунха Караи и повествования о земле» Кренак на берегу реки Доче заводит песню. Некоторое время он молча размышляет над ней. Тишина становится вечной. «Для нас это не просто вода, это живое существо, которое больше не живет. Вся эта вода загрязнена отходами и ртутью. Борьба коренных народов заключается в том, чтобы сказать людям, что на планете скоро закончится вода, которую можно пить. Мы боремся за то, чтобы все общество увидело, что оно тоже может что-то сделать. Но комфорт общества выше, чем сила борьбы. Мы все являемся частью одной вселенной. И нам нужно становиться сильнее.