Шесть лет спустя. Объяснимое и необъяснимое

Я помню и до сих пор удивляюсь. Как сотни тысяч людей могут так резко нарушить нормальное функционирование страны? Как возникают лозунги – «Чили проснулось» или «Это не 30 песо, это 30 лет»? Их придумывает один человек или это делает толпа? И как они распространяются по всей стране за несколько часов? Я не знаю и до сих пор удивляюсь. Социальный взрыв 2019 года был неожиданным. Не в том смысле, что «мы не предвидели его» — руководство было потрясено яростью Чили, которая проявилась перед ним (у нас было достаточно явных симптомов социального недовольства и накопленных диагнозов). Но он был неожиданным в том смысле, что мы не переживали подобного явления. Чтобы злоупотребить земными метафорами: одно дело — знать о накоплении энергии в тектонических плитах, и совсем другое — пережить землетрясение. Философ Жак Рансьер, размышляя о движении «желтых жилетов», очень хорошо описал парадоксальную природу такого рода взрывов. Причины, по словам Рансьера, «редко отсутствуют». В случае Франции: «Жизнь в пригородных районах страны, лишенных транспортного сообщения, общественных услуг и ближайших магазинов; усталость от ежедневных долгих поездок, нестабильная занятость, недостаточные зарплаты или несостоятельные пенсии, жизнь в кредит, трудности с оплатой счетов и т. д.». Ничего особенного по сравнению с тем, что можно сказать о Чили. Парадоксальность и суть его аргумента заключаются в том, что «причины страданий, перечисленные для объяснения восстания, точно аналогичны тем, которыми мы объяснили бы его отсутствие: люди, подверженные подобным условиям существования, обычно не имеют ни времени, ни энергии, чтобы восстать». В Чили в 2006, 2011, 2016, 2018 и особенно в 2019 году произошло нечто ненормальное: те, кто обычно не восставал, восстали, и их восстание привело к радикальному нарушению нормальности и открытию ранее закрытых возможностей, таких как изменение Конституции или повышение пенсий, что является не менее важными вопросами, которые, не следует забывать, были открыты только благодаря воздействию, которое народная мобилизация оказала на бизнес- и политические элиты. Чтобы не упустить возможность самокритики, сделаю небольшое отступление. Это открытие невиданных ранее возможностей застало нас, я имею в виду левых и прогрессистов в целом, недостаточно подготовленными для управления происходящим процессом. Мобилизация, которую мы не вызвали – хотя правые и убеждают в обратном – сделала свое дело, но мы не дотянули. Нам не хватило мудрости, умения слушать, скромности, интеллекта, чувствительности к реальному положению дел в Чили, стратегии и плана. Однако эти недостатки не отменяют, как многие пытаются убедить, актуальность диагнозов проблем чилийского общества, которые на протяжении всего переходного периода и вплоть до самого дня восстания строили как институциональные социальные науки, так и интеллигенция возникающей левой силы: причины, объяснимое, что не является всем, но уже много. Отказ от этого накопленного знания, к которому стремится правая, с энтузиазмом поддерживаемая некоторыми прогрессивными обозревателями, не имеет ни политического, ни интеллектуального смысла. Правая столкнулась с восстанием лоб в лоб. Колебания в выступлениях Себастьяна Пиньеры в ночь с 18 на 19 октября и в последующие дни свидетельствуют о царившей умственной и политической дезориентации. Мы слышали о могущественных врагах, K-poppers, венесуэльских подстрекателях, инопланетянах и других гипотезах, достойных того, чтобы быть заархивированными на полке низкокачественной научной фантастики. Но помимо этих ненужных рассказов, взрыв вызвал краткое, но убедительное открытие нарратива. В течение нескольких месяцев в утренних программах и новостях, на фестивалях Huaso и Viña, за семейными обедами и в группах WhatsApp обсуждались такие темы, как неравенство, нестабильность занятости, классовое неравенство, жестокое обращение, пренебрежения, отсутствия возможностей, пенсий, психического здоровья, гендерного насилия, дискриминации коренных народов, злоупотреблений со стороны предприятий и государства, коррупции в полиции и вооруженных силах, прав человека и практически всего, что касается нашей общей жизни. Объяснимое циркулировало с особым вниманием. Правительство было вынуждено признать справедливые требования чилийского народа, и даже предприниматели последовали его примеру. «Давайте поможем оплатить счет», письмо, опубликованное Андронико Луксичем 26 октября, является в этом смысле классическим примером. Политические элиты «тех лет» также были вынуждены признать, что, несмотря на успешное сокращение бедности, неравенство было социальным злом, с которым они не смогли или не захотели бороться. История с опозданием и жестокостью дала право самобичевателям, которые не смогли навязать свою точку зрения двадцать лет назад. Поражение 4 сентября положило конец временному преимуществу критических анализов в дискурсе, и реакция на уровне нарратива была бескровной. Возобладал полицейский взгляд, левые были обвинены в вандализме, феминистская, индейская и экологическая борьба были высмеяны. Это не жалоба. Правые воспользовались своим шансом, а мы, левые, не имели достаточно сил, чтобы отстоять свои позиции и противопоставить им наше собственное видение перенесенного поражения. Это еще одна из наших слабостей. Спустя шесть лет после взрыва ситуация в стране сильно изменилась. Хотя основные требования остались прежними, создание социальной и политической силы, способной вывести страну из кризиса, по-прежнему остается незавершенной задачей. А без силы такого масштаба невозможно двигаться к общей цели, которой являются социальная справедливость и демократия. В построении этой силы, что не является легкой задачей, мы должны задействовать все наши интеллектуальные и творческие способности. Поэтому так раздражает, что значительная часть прогрессивных обозревателей подчиняется сценарию, написанному правыми к этой дате. То, что правые делают свою работу, объяснимо, но не то, что прогрессивные интеллектуалы отказываются от своей ответственности.