Точка во Вселенной

Не первородный грех Адама и Евы породил зло в мире, утверждает Джеймс Гамильтон, автор книги Homo Exul (Penguin Random House). Должен признаться, что это заявление вызвало у меня глубокое облегчение, потому что вопрос о грехе всегда вызывал у меня подозрения. С детства меня учили просить прощения за свои грехи, за свою вину, за свою вину, за свою вину, за свою большую вину, а я так и не понял, в чем они заключаются. Раз в месяц мне приходилось исповедоваться священнику, человеку, чей толстый профиль вырисовывался в полумраке исповедальни. Он называл меня «дитя мое» и прочищал горло в конце каждого предложения. От него пахло нафталином. Мне было семь или восемь лет, но я обладал богатым воображением. По дороге в церковь я придумывал целую пачку лжи, чтобы избежать неприятностей: что я спрятал папин дневник, что я дал младшей сестре комбо [удар], что я отрезал усы своему коту. Что бы сделали Адам и Ева, мне все равно. Так что спасибо тебе, Джимми, за развенчание очередного мифа. Раз уж мы заговорили о признаниях, я хочу поздравить тебя с тем, что ты используешь понятный, прямой язык, без тех причудливых терминов, которые некоторые люди используют, чтобы казаться умнее остальных. Но меня беспокоит вопрос о зле. Возникает вопрос, как оно возникло? Как мы стали жить в таком катастрофическом и жестоком мире? Почему мы сделали разворот и перестали быть заботливыми и сочувствующими? По мнению Гамильтона, часть ответа кроется в потерях естественных эволюционных процессов, изменениях в женской фертильности и в социальном развитии Homo sapiens. Эта книга заставляет задуматься, учит и связывает научное обоснование с этической дилеммой в понятной и естественной манере. Как будто этого недостаточно, автор рассказывает о своем болезненном опыте подростка и взрослого, подвергшегося насилию со стороны священника Фернандо Карадимы. С настойчивостью он пытается понять свою индивидуальную историю в связи с происхождением насилия, войны, ярости, порабощения, болезни. И, не задумываясь, приходит к выводу: «В этом не было ничего личного». Сегодня, находясь на вершине власти, Трамп хвастается тем, что ему удалось положить конец тому, что он называет «двенадцатидневной войной» между Израилем и Ираном. И он называет этот вопрос закрытым. Бизнес как обычно. Но что будет с потомками - с обеих сторон, - которые познали ужас, пережили бомбардировки и не успели рассказать о них? Как залечить травму тех, кто пережил геноцид в Газе? Как стереть глубокий след, который российское вторжение в Украину оставит на всю жизнь? Это попахивает первородным грехом. Здесь необходимо коллективное mea culpa. Изменения, внесенные человеком в рацион питания и окружающую среду, привели к возникновению многих хронических и инфекционных заболеваний, от которых мы страдаем сегодня, утверждает Джеймс Гамильтон. Все еще хуже: пищевые компоненты, составляющие более 70 процентов западного рациона, являются основными составляющими, которые приводят к ожирению, диабету, раку, астме и сердечно-сосудистым, ревматологическим, аутоиммунным и дегенеративным заболеваниям, таким как болезнь Альцгеймера и Паркинсона. Мы с трудом узнали, что социальный и индивидуальный опыт таинственным образом связаны друг с другом на протяжении миллионов лет. Мы с трудом узнали, что социальный и индивидуальный опыт таинственным образом связаны друг с другом на протяжении миллионов лет. Мы - деревня, точка во Вселенной, но мы также и сообщество, которому для выживания необходимы солидарность и сотрудничество. Мы убедились, что истинная современность в глобальном мире означает мышление во множестве, выбор в пользу общего блага, сопереживание, ответственность за индивидуальные победы, но также и за коллективные неудачи. Чтобы развеять все сомнения, автор указывает, что все, что с нами происходит, запечатлевается в нашем теле, а затем выражается в нашем сознании и состоянии здоровья. «В современной медицине, - утверждает он, - все более актуальным становится знание истории наших предков, их болезней, условий, в которых они жили, великих радостей и страданий, которые они пережили, ведь все это оставило большой или малый след в нашем наследии». Как поет Леон Гиеко, «все хранится в памяти, в мечтах о жизни и о моей истории». Я не могу не задаться вопросом, какова глубина воздействия, которое оказал на нас, чилийцев, государственный переворот? Какой эмоциональный и физический след оставили пытки, исчезновения, тюремное заключение и изгнание на выживших и их семьях? Какой ущерб несут потомки тех, кто пал в результате государственного терроризма? Я думаю о женщинах, входящих в Агрупасьон де Фамилиарес де Задержанные Десапаресидос: подавляющее большинство из них (многие молодые женщины) умерли от рака за эти годы. Как объяснила одна из лидеров, «душевная скорбь проявляется физически». Для спасения памяти необходимы желание знать и мужество помнить. Гамильтон сделал это, когда был молодым человеком и взрослым, подвергшимся насилию со стороны священника Фернандо Карадимы. Он встретился со своими призраками и долгие годы справлялся с травмой, страхом, одиночеством, физическим ухудшением. Он долгое время проходил терапию, наткнулся на любовь, построил семью, сделал успешную карьеру. Вместе с Хосе Андресом Мурильо и Хуаном Карлосом Крусом они разоблачили хищника, преследовали его в суде, создали Фонд доверия. Их борьба принесла свои плоды: сегодня сексуальное насилие над несовершеннолетними и подростками в Чили не имеет срока давности. Homo Exul - результат их опыта и работы. Он разделяет и то, и другое, желая «сопровождать других, словно древний шаман, спускающийся вместе с ними в подземный мир боли, чтобы предложить им другой путь, возможно, возможный выход». С оптимизмом, который мне трудно разделить, он утверждает, что мы все еще можем меняться и сопротивляться, если будем идти по стопам нашей человечности, если примем общую судьбу. Спасибо за твой голос надежды, Джимми, за твое стремление спасти память, за твою непоколебимую любовь.