Гильермо Бланко, прежде всего журналист

Он был одним из первых, кто пришел записываться, когда открылась Школа журналистики Католического университета. Его не приняли. Вместо этого Гильермо Бланко был принят на работу в качестве преподавателя по редактированию. Он не раз рассказывал эту историю, всегда в своем спокойном стиле, без лишней пафосности. Возможно, ему стоило больше использовать эту историю. Не зря же и сегодня, спустя десятилетия, его бывшие студенты вспоминают его с восхищением и теплотой. Он был великим учителем. И, что самое важное, его тогдашние ученики убеждены, что благодаря ему они не только научились лучше писать, но и смотреть на мир с таким же спокойствием и оптимизмом, как он сам. Гильермо обычно описывают как простого человека. Во многих смыслах он таким и был. Но в то же время он был сложной личностью, которую легко полюбить, но трудно проанализировать. Несмотря на его многочисленные встречи с журналистами, его истинную сущность можно угадать только по его текстам, как художественным, так и журналистским. В одном из типичных интервью с короткими вопросами и ответами Альберто Гандератс, один из его первых учеников, обнаружил, с каким рвением он берег свою личную жизнь, избегая в своих ответах простых или чисто остроумных формулировок... именно потому, что остроумия у него было предостаточно. Но он не уклонялся от того, что считал фундаментальным. Гандератс спросил его о «человеческом образце, который привлекал его в молодости». Он без колебаний ответил: «Сократ. И сегодня тоже». Гильермо Бланко – один из наших самых выдающихся писателей, автор рассказов и романов, обладающий тонким чувством и богатым воображением. Однако он получил не Национальную премию в области литературы, а в области журналистики. В 1999 году жюри оценило его «обширную и уважаемую карьеру» и признание многих поколений как «учителя журналистов». Он сам в этот момент сделал акцент на самом важном — своей постоянной борьбе за свободу: «Да, в темный период нашей истории некоторые из нас защищали свободу слова и демократические ценности. Но это было не для нас. Или, будем справедливы, это было и для нас. Мы хотели быть свободными, чтобы жить в свободной стране. В течение многих лет мы работали над тем, чтобы Чили узнала о остальном мире и о себе самой, даже несмотря на... Мы работали над тем, чтобы она была способна думать и решать свою судьбу, хотя... Мы работали над тем, чтобы просветить ее внутреннюю свободу среди тишины и тени, чтобы когда тени и тишины больше не было. И как только она смогла, страна сказала: «Нет». В другой раз он повторил: «Чили стала страной благодаря свободе обмена идеями и знакомству друг с другом. Страна всегда будет продуктом передаваемой информации и пересекающихся мнений. Информация и мнения должны циркулировать свободно, как циркулирует воздух, которым мы все дышим. Никто не владеет истиной: мы создаем ее вместе. «Журналист, когда он хорошо понимает и выполняет свою работу, является эффективным посредником идей, которые, после обсуждения, будут формировать явную волю его нации. Ни флаг, ни другие эмблемы или абстрактные понятия никогда не смогут думать за нас. Нижесменные знаменосцы тоже. Возможно, они символизируют то, что мы чувствуем, но как они могут выразить то, что мы думаем или чего желаем? Не существует также и концессионеров родины, способных интерпретировать почти бесконечное разнообразие идей, которые обогащают дух народа, благодаря — и из-за: никогда не следует забывать об этом — разнообразию тех, кто его формирует». Есть много прилагательных, которые можно применить к его видению жизни и журналистики, но, без сомнения, самым точным из них является то, что он был хорошим человеком. Или, как он сам определил себя на визитной карточке: «Гильермо Бланко, гражданское лицо». Его обширное литературное наследие было тщательно изучено, от рассказа «Прощание с ревенем» до его самого известного романа «Грация и чужак». Но его художественный репертуар гораздо шире и включает в себя истории о бандитах, вероятно, под влиянием его детства в Тальке, и даже евангельские рассказы, такие как «Доброжелательная соседка», в котором рассказывается история Йосефа, Мириам и их сына Иешуа в Назарете. В других областях он пробовал себя в сатире вместе с Карлосом Руис-Тагле в «Revolución en Chile» (Революция в Чили). Они подписались как Силли Уттернат, рассеянная американская журналистка, которая раскрывает слабости чилийской политики. Значительная часть его творчества варьируется от кратких комментариев на актуальные темы (с которых он начинал в еженедельнике La Voz del Arzobispado de Santiago) до еженедельных остроумных статей, посвященных текущим событиям, которые публиковались в Ercilla и Hoy, а затем в газете La Época. Невозможно не упомянуть некоторые из его своевременных, смелых и запоминающихся эссе, опубликованных под эгидой Чилийского института гуманитарных исследований: «Инциденты в Риобамбе и Пудауэле в трех чилийских газетах», 1977. «Социальная коммуникация для мира», 1979. «Эдуардо Фрей, человек молодой родины», 1984. Еще одна веха: Унамуно, лев без очков, эссе, Andrés Bello, 2003. Этот перечень всегда будет неполным, но он иллюстрирует самое главное: Гильермо Бланко, обладавший безграничным воображением, всегда оставался реалистом. Именно поэтому он внес такой вклад в журналистику и ее преподавание. Он верил, как точно и верно отметил в своем кратком изложении: быть журналистом — значит быть активным свидетелем жизни. Быть способным смотреть на нее и слушать ее всегда новыми глазами и ушами. Воспринимать в лицах и голосах других людей выражение их страданий, любви или надежды. С уважением относиться к боли, радости, энтузиазму или молчанию. Быть журналистом — это не только быть свидетелем событий и процессов: это еще и размышлять о них, анализировать, переводить реальность в слова и образы. Без сомнения, он заслужил литературную премию. Но редко когда награда в области журналистики вручалась кому-то, кто относился к ней с такой страстью.