50 лет сопротивления и демократического восстановления

11 сентября 1973 года - одно из тех событий, для которых французский историк Генри Руссо ввел понятие "предельная катастрофа": радикальный перелом в траектории развития человеческого сообщества, спровоцированный масштабным и организованным проявлением крайнего насилия. Некоторые из этих событий длятся недели, месяцы или даже годы, например, международные или гражданские войны, но есть и такие случаи, как чилийский переворот, который всего за 48 часов привел к метаморфозе, перевернувшей представление страны об истории и поставившей под вопрос саму идентичность, в которой она до сих пор себя осознавала. С момента начала военных действий по захвату власти на рассвете во вторник, 11, до полудня четверга, 13, когда был отменен строгий комендантский час, действовавший в течение двух дней, республиканская и демократическая Чили, в которой ее граждане размышляли на протяжении десятилетий, казалось, неумолимо исчезала. Дворец Монеда был разрушен в результате бомбардировок и захвачен армией после неравного боя, длившегося несколько часов, по окончании которого президент Сальвадор Альенде покончил с собой, министры и другие высокопоставленные чиновники, а также депутаты парламента и лидеры левых партий оказались в тюрьмах, Тысячи боевиков и сторонников этих партий скрывались или находились в убежищах в посольствах, толпились на стадионах и в других местах, превращенных в лагеря для заключенных, где их систематически подвергали пыткам и унижениям. Сотни людей уже погибли под пулями, скрепившими угрозу хунты, прозвучавшую с первых минут переворота, что сопротивляющиеся будут репрессированы без пощады. Объявление всей территории страны на осадном положении и применение Кодекса военной юстиции в военное время обеспечили прикрытие для совершения этих действий. Под руинами "Ла Монеды" был погребен мирный, демократический и плюралистический чилийский путь к социализму, который всего за полгода до этого получил поддержку 43,5% граждан Чили и вызвал энтузиазм самых разных левых на планете. Демократические институты и правовое государство также оказались безжизненными и были чрезвычайно быстро демонтированы новой властью, взявшей на себя управление страной. Установление военного режима повлекло за собой изгнание представителей граждан из государственных институтов, включая закрытие Национального конгресса и сжигание избирательных списков, запрет всех политических партий, контроль над средствами массовой информации и подавление самостоятельности организаций гражданского общества. Даже ректоры государственных, католических и частных университетов были заменены генералами или адмиралами. В то же время были введены жесткие ограничения свобод и прав граждан. Внушительная концентрация власти в руках военной хунты, претендовавшей на полномочия и полномочия исполнительной, законодательной и учредительной властей и подчинившей себе судебную власть в рамках мнимого военного положения, сменилась концентрацией власти самой хунты в руках генерала Пиночета. На основе этой абсолютной власти и с помощью государственного террора было развернуто то, что американский историк Стив Стерн назвал "полицидом": систематический проект, направленный на разрушение всего уклада демократической политической и социальной жизни, глубоко укоренившегося в истории последних десятилетий, с тем чтобы в последующие годы установить авторитарный и исключающий порядок, основанный на страхе и фрагментации. Радикальный характер переворота и глубина метаморфоз, произошедших в стране после 11 сентября 1973 г., за последние пятьдесят лет привели к тому, что это событие стало основополагающей вехой современного чилийского общества, что означает утверждение о том, что успех путчистов был полным и сохранился до наших дней, Несмотря на то, что диктатура закончилась 33 года назад, диктатор перестал быть силовиком 25 лет назад, а конституционный строй, унаследованный от военного режима, был существенно изменен 18 лет назад, но, прежде всего, это означает недооценку 50 лет последовательных усилий по сопротивлению диктатуре, восстановлению демократии и ликвидации ее последствий. Эта траектория усилий началась в те же трагические дни сентября 1973 г. с неизгладимых слов и поступков, свидетельствующих о гражданском достоинстве и человеческой солидарности: спокойствие президента Альенде в его последний час, призыв утром того вторника 11-го числа к сопротивлению без расправы и мужество - своими словами и своим примером - к длительной борьбе. Продуманность действий 13 лидеров христианско-демократической партии - ярых противников свергнутого правительства до понедельника 10-го числа - которые сразу после отмены комендантского часа собрались в четверг 13-го числа для подготовки заявления, в котором категорически осудили переворот и почтительно поклонились президенту, "пожертвовавшему своей жизнью в защиту конституционной власти". Мужество тысяч членов запрещенных левых партий, решивших продолжать реализовывать свои политические права, скрываясь, несмотря на реальную угрозу тюремного заключения, пыток или смерти. Немедленная приверженность католической церкви и других религиозных общин делу защиты прав человека, о которой 13 сентября того же года объявил Постоянный комитет епископата, призвавший "уважать павших, проявлять умеренность по отношению к побежденным [и] положить конец ненависти, чтобы наступило время примирения". Все эти усилия, а также многие другие, предпринятые с тех пор и на протяжении многих лет, превратили несколько тысяч активных противников 1973 г. в миллионы граждан, которые 10 лет спустя поднялись на последовательные протесты против диктатуры, которые затем победили диктатора на плебисците и обеспечили уважение каждого из своих голосов, и которые с 1990 г. по настоящее время делают возможным демократический прогресс, несмотря на все препятствия, создаваемые авторитарными анклавами и наследием, которые трудно и медленно устраняются. Пока они позволяют сдерживать возникающие авторитарные соблазны в условиях новых кризисов и конфликтов, в которых оказалась чилийская демократия. Эта история сопротивления и демократического восстановления, представляющая собой лучшее, что есть в Чили, и заслужившая признание всего мира, заслуживает еще большего внимания в эту 50-летнюю годовщину, поскольку она является такой же характерной чертой современного чилийского общества, как катастрофа и полицейский произвол, над которыми она должна превалировать.