Спустя 20 лет после «Пингвиньей революции»

25 апреля исполнилось 20 лет со дня начала «Пингвиньей революции» — студенческого движения, которое с апреля по июнь 2006 года парализовало работу около 100 учебных заведений. Начавшись с учеников лицея A-45 имени Карлоса Кусиньо в Лоте, которые захватили свое учебное заведение, требуя срочного улучшения инфраструктуры, движение привлекло тысячи учащихся средних школ. Это был первый год первого правительства президента Мишель Бачелет, и то, что превратилось в протест, к которому присоединились десятки лицеев с требованием бесплатного проезда на общественном транспорте и бесплатного сдачи вступительных экзаменов в университеты для первых трех квинтилей школьного населения, среди прочих требований, быстро переросло в требование отменить Органический конституционный закон об образовании и в структурную критику рыночной модели образования, установленной во время гражданско-военной диктатуры. В тот момент немногие ясно это осознавали, но в ретроспективе можно признать, что в те месяцы 2006 года появилась первая заметная трещина в мифе о чилийской неолиберальной модели, которую Томас Мулиан проанализировал десятилетием ранее в книге «Современный Чили: анатомия мифа». «Пингвинья революция» положила начало череде переломов, не обходившихся без противоречий. С одной стороны, это ознаменовало появление нового поколения политических деятелей постпереходного периода, чье влияние явно прослеживалось в студенческом движении 2011 года и, оттуда, в социальных волнениях октября 2019 года. С другой стороны, в конце мобилизации 2006 года, с принятием значимых реформ, таких как Общий закон об образовании (2009) и создание Национальной системы обеспечения качества в 2011 году, в качестве оси образовательной политики обострился подход к подотчетности с серьезными последствиями. Эта новая институциональная архитектура, предложенная в качестве технократического ответа на социальные требования, в конечном итоге стала в нескольких смыслах заменителем структурных преобразований, которых изначально требовало движение. В общем, разрыв был реальным, но он также был удержан. Сегодня с силой насаждается дискурс, криминализирующий социальную мобилизацию: о событиях 18 октября 2019 года говорят как о «вспышке преступности», ставится под сомнение роль социальных движений как легитимных акторов, и предпринимаются попытки демонтировать достижения, которые с огромными затратами и коллективными усилиями накапливались с 2006 года. Мы могли бы спросить себя, стоим ли мы перед лицом консервативной реставрации, перед лицом нашего маленького Термидора. Но, возможно, ответ будет более неудобным: не новая легитимность, а пустота. Не восстановление, а затягивание того мрачного переходного периода, из которого нам так и не удалось выйти. 20-я годовщина «Пингвиньей революции» не может быть ни ностальгическим празднованием, ни подведением итогов. Прежде всего, это повод аналитически осмыслить процессы, которые сформировали новейшую историю страны. В этом контексте мы можем оценить появление политических субъектов, которые взяли на себя историческую роль построения лучшего общества. То, что началось в лицее Лоты, стало также началом процесса коллективного социологического воображения, как отметил Алексис Кортес в книге «Чили, конец мифа», опубликованной в 2022 году. Это возможность понять нашу взаимосвязь с историческими и социальными процессами и осмелиться представить себе возможное там, где раньше царил фатализм. Наша задача по-прежнему должна заключаться в том, чтобы придумывать перспективы, которые подталкивают нас к другому будущему.