Андрей Соколов, российский журналист: «Сантьяго-де-Чили нуждается в ласке».

Энциклопедия Сантьяго, у которой на момент интервью более 155 000 подписчиков и которая находится на пути к тому, чтобы стать книгой, показывает на YouTube чилийскую столицу такой, какой многие ее жители никогда ее не видели. В 140 еженедельных главах этой передачи Андрей Соколов (Рыбинск, 32 года), ее создатель, сценарист, ведущий, редактор и оператор, может пройти восемь с небольшим километров, разделяющих конечные станции первой линии метро, проходящей вдоль оси Аламеда-Провиденсия, которая является основой города, рассказывая о его истории и отмечая его великолепие и беды. Ни местное телевидение, ни потоковое вещание никогда не предоставляли ничего подобного, не говоря уже о главе, посвященной пустующим квартирам в Эстасьон Сентраль или архитектурным, историческим и градостроительным жемчужинам Ла Пинтана, одного из самых бедных и заклейменных районов Метрополии. Андрей Соколов является и ощущает себя журналистом, как и в 20 лет, когда он уже был ведущим новостей на российском государственном телевидении в Санкт-Петербурге. С инфантильно-юношескими чертами лица, которые, кажется, не соответствуют его профессиональному мастерству, он представляет себе свою энциклопедию как телевизионную программу, которая должна идти в потоковом режиме, с удовольствием вызывает позы жителей Сантьяго, благодарных за то, что они позволили им заново открыть свой город, и говорит, что зарабатывать на жизнь тем, чем он занимается, можно, но отнюдь не легко. Сидя в столичном кафетерии восстановленного дворца Парейра, весьма склонный к произнесению всевозможных чилинизмов - pega, brígido, cachar, piola - Соколов беседовал с EL PAÍS в тот день, который должен был быть его выходным, но который уже занял у него три часа на Генеральном кладбище, углубляясь, для разнообразия, в историю столицы. Вопрос. Он был не очень доволен тем, что увидел на кладбище? Ответ. Нет. Все мы когда-нибудь окажемся в городе мертвых, и параллели, которые мы можем провести с реальностью живых, просто ужасны, потому что на кладбище происходят те же процессы, что и в городе. Общее кладбище также имеет свой исторический центр, свои площади, свои улицы и свои мавзолеи, которые выглядят как дворцы или палаццо (многие богатые люди в XIX и начале XX века строили мавзолеи, очень похожие на их дома). И он очень сегрегирован, потому что есть сектора для богатых и для бедных; есть также tomas, в смысле временные места, где людей хоронят на пять или десять лет, а потом нужно продлевать контракт, или до свидания. То, что можно найти на кладбище с точки зрения градостроительства и истории, жестоко: как и в городе живых, здесь происходят акты вандализма, украдено множество статуй, разрушено множество памятников, чтобы украсть металлы, медь. Все, что мы переживаем в Сантьяго, мы переживаем и на его кладбище, включая водный кризис: здесь очень мало воды для орошения и много сухих деревьев. Мне грустно, ведь это столетние деревья, такие как араукарии и кипарисы. В. В чем проблема? О. Главная проблема не в нехватке денег. Меня поражает то, что Генеральное кладбище, будучи общим пространством, историческим памятником и местом с богатой историей, зависит от муниципалитета Реколеты, а не от регионального правительства или любого другого государственного образования. Муниципалитет всегда должен вкладывать деньги в пространство, которое принадлежит всем нам, и это кажется мне несправедливым, как и ситуация с Серро Санта-Люсия, туристической достопримечательностью города: именно муниципалитет Сантьяго должен содержать его, хотя мы все им пользуемся. Такая раздвоенная логика кажется мне очень странной. Есть много пространств, которые должны управляться по-другому, но, похоже, никто не хочет этого делать, и у нас все еще есть места, которые плохо управляются. С другой стороны, Серро-Сан-Кристобаль, распределенный между различными коммунами, находится в ведении не одной из них, а Parquemet [часть Министерства жилищного строительства и городского развития], и посмотрите на его уровень: он очень ухожен. В. Хотя это звучит банально, вы говорите, что необходимо подчеркнуть, что «нельзя любить то, чего не знаешь». О. В некоторых своих видео я говорил, что единственное, что нужно Сантьяго, - это немного любви, и есть люди, которые пишут мне: «Ты имбецил: городу нужен Лукас [деньги]». В. Потому что любовь не платит по счетам... О. Конечно, но все начинается с этого. Вы не станете вкладывать деньги в место, которое вам не нравится. Вы не будете заботиться о месте, которое вам не нравится. Если вы презираете улицу, вы не станете ее убирать, даже не потрудитесь вывезти мусор. Итак, чтобы хорошо поддерживать пространство, необходимо иметь какую-то привязанность, чувство принадлежности. Но как вы сможете создать это чувство, если вы не знаете место и не испытываете к нему привязанности? Сантьяго нуждается в привязанности. Генеральное кладбище нуждается в привязанности. Серро Санта-Люсия нуждается в привязанности. И если мы создадим эту привязанность, мы изменим многое: частный мир будет инвестировать в эти места, потому что сами владельцы будут привязаны к ним и не будут делать что-то только для того, чтобы заработать деньги. Иногда люди не верят мне, потому что в некоторых моих видео я рассказываю о крайне проблемных ситуациях в южном секторе Сантьяго, или в таких коммунах, как Эстасьон Сентраль, или в самом историческом центре. Но я всегда говорю, что настроен оптимистично, потому что это не такие уж серьезные проблемы. Не то чтобы мы были несостоявшимся государством. И для многих изменений не нужно так много денег: есть много вещей, которые можно изменить, имея больше воли, имея стимул к улучшению окружающей среды. В. Итальянский историк Франческо Болдиццони, посетивший Сантьяго в 2019 году, говорит, что он прошел через Провиденсию, пока не добрался до Лас-Кондеса (восточный сектор). Там, среди прочих вопиющих различий с более бедными коммунами, его удивили тротуары, «которые должны быть общественными пространствами и, следовательно, должны быть одинаковыми по всему городу». Обратили ли вы на это внимание после прибытия в Чили? О. Не сразу. Для меня это был совершенно новый город, и я всегда говорю, что это была любовь с первого взгляда: я полюбил Сантьяго и не так сильно замечал эти различия, потому что это то, что начинаешь понимать со временем. Но историк сказал то же самое, что и я в своем видео, когда прошел всю линию 1 [метро Сантьяго] по поверхности, от Ло Прадо до Лас Кондес: Ло Прадо - это не то же самое, что Эстасьон Сентраль, Эстасьон Сентраль - это не то же самое, что центр города, центр города - это не то же самое, что Провиденсия, а Провиденсия - это не то же самое, что Лас Кондес. И почему у нас так? Из-за этой фрагментарной логики, в которой каждый муниципалитет имеет свой собственный бюджет, реалии, с которыми сталкиваются муниципалитеты, сильно отличаются. Предполагается, что общественная инфраструктура должна выглядеть одинаково в Ла-Пинтане [один из беднейших муниципалитетов на юге Сантьяго], в Провиденсии и в Лас-Кондесе, но это не так, потому что каждый муниципалитет живет в своей реальности, имеет свой бюджет, и очевидно, что восточный сектор может инвестировать в озеленение, в улучшение общественной инфраструктуры.