Что такое справедливость?

Это философский вопрос, но это не значит, что газетная статья о том древнем и упорном занятии, которое мы называем философией, должна быть изъята из тела. Правда, у нас есть привычка избегать подобных вопросов, и мы часто довольствуемся словом «справедливость» без дальнейших объяснений, как будто его частое и многократное упоминание сделает его смысл ясным или нам будет достаточно руководствоваться одними лишь чувствами. В каждый момент мы утверждаем, что что-то справедливо или несправедливо - например, законопроект, уже принятый закон, судебный приговор, государственная политика, общество, в котором мы живем, мир, в котором мы живем, любое решение, которое затрагивает другого или других, - но мы не часто останавливаемся, чтобы подумать о том, что имеется в виду в том или ином случае. Именно поэтому так называемый негативный способ легче всего использовать, когда мы считаем или заявляем, что что-то справедливо или несправедливо. Этот способ заключается в том, чтобы заметить несправедливость, активизировать нас, чтобы исправить ее или осудить, если дело не в наших силах. Если дети, приглашенные на день рождения, утверждают, что справедливо, чтобы каждый получил по куску торта, они будут смущены, если кто-то спросит: «Что справедливо? Однако дети хором заявят, что было бы несправедливо, если бы некоторые гости вообще не получили торта или получили его меньше, чем другие. Мы быстро замечаем, когда решение или действие может быть несправедливым, но не всегда можем сказать, что такое справедливость. Один из способов расширить наше понимание справедливости - обратиться к экспертам, обычно из таких дисциплин, как моральная философия или теория права. Проблема заключается в том, что за возможным согласием относительно того, что такое справедливость, - скажем, относительно концепции справедливости, - часто следуют открытые и порой глубокие разногласия между различными концепциями или доктринами справедливости. Например, если слово «справедливость» используется как одна из целей права, можно сказать, как и Боббио, что это набор благ и интересов, для защиты и развития которых люди прибегают к той социальной технике, которую мы называем правом, но такая правдоподобная концепция сразу же открывает дискуссию о существовании различных и часто противоречивых ответов на вопрос о том, что это за блага и интересы, которые должны быть защищены и продвинуты. Норберто Боббио - один из авторов, к которым можно обратиться в этой связи. Он родился в Турине, но часто и много занимался научной деятельностью и в других странах, особенно в Испании, где и сегодня есть выдающиеся ученики итальянского юриста и философа, что подтверждается недавним изданием работы этого автора «Теория правосудия», осуществленным Альберто Филипи. В двух испанских университетах Боббио получил степень доктора Honoris Causa: Мадридском автономном и Университете Карлоса III, а в 1986 году он прочитал две лекции в Чили: одну - о плюрализме, другую - об основании и будущем демократии. Размышляя о том, что называется социальной справедливостью, Боббио, смело для монолитных времен одного куска, исповедовал концепцию, которую считал одновременно либеральной и социалистической, что было лишь кажущимся противоречием с его стороны: либеральной из-за его привязанности к свободам и социалистической из-за его защиты равенства в материальных условиях существования людей, хотя и не равенства всех во всем, но в чем-то, что не может не состоять из тех условий, которые необходимо выполнить для того, чтобы вести достойную, ответственную и автономную жизнь. Осуществлению и реализации свобод постоянно мешают материальные условия существования, которые, по сути, не позволяют их осуществлять и использовать. Свободы могут остаться мертвой буквой на бумаге, если люди и их семьи не едят три раза в день, и если еда - это нечто большее, чем просто отправление пищи в рот. Я знаю, что слово «социализм» пугает некоторых людей, но только не в том случае, если оно связано с демократией, которая декларирует, гарантирует и продвигает свободы, на которые имеют право все люди. Слово «либерал» также иногда пугает, как будто оно охватывает только свободу экономической инициативы или только то, что, безусловно, является самым важным. Можно ли сказать, что такое справедливость, не принимая во внимание как свободу, так и равенство в вышеупомянутых смыслах? Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Chile и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в стране.