Есть ли будущее у новых левых?

Часто можно услышать, что выборы - это, прежде всего, будущее. Давайте предположим, что это так, что каждый сектор, претендующий на лидерство в стране, борется за построение конкретного будущего. В соответствии с этой схемой, ища примеры в прошлом, мы могли бы сказать, очень синтетически, что будущее, которое предлагал Педро Агирре Серда, - это будущее образованной и производительной Чили, и что для этого он определял, что государство должно взять на себя роль учителя и индустриализатора. Мы также можем предположить, что будущее, которое прогнозировал Эдуардо Фрей Монтальва, - это будущее Чили, освобожденной от экономической и культурной инерции латифундий, и для этого он провел аграрную реформу; и, конечно, мы можем утверждать, что будущее, которое представлял себе Сальвадор Альенде, - это будущее страны, в которой рабочие могут пользоваться плодами своих усилий и богатством, созданным всеми, и что для достижения этого будущего он ввел пол-литра молока и национализацию меди. Если перенести эти рассуждения в настоящее, какое будущее представляют себе и предлагают левые в Чили? Ответы не просты. Да и не должны были быть в первой половине прошлого века. Хотя, возможно, с некоторой долей идеализации, можно думать, что в XX веке, несмотря ни на что, все еще не было сомнений в жизнеспособности будущего (и, возможно, поэтому «футуристическое» измерение левых прошлых лет и их модернизационных проектов сегодня воспринимается с ностальгией). В настоящем будущее далеко не всегда воспринимается как нечто само собой разумеющееся. На планетарном уровне социально-экологический кризис повышает уверенность в том, что жизнь на Земле может исчезнуть. А на индивидуальном уровне для значительной части населения планеты будущее неопределенно и тревожно. Именно в таких условиях левые в Чили встречают год выборов. В то же время в разнообразной семье левых и социал-демократических партий больше нет возможности избежать стратегического кризиса, который затянулся на десятилетия. Исторические левые, особенно их коммунистическая ветвь, устояв перед падением реальных социализмов, не смогли реконструировать проект, адекватный современной реальности, и продолжают придерживаться прочтений и рецептов XX века: статизм, национализация и т. д. Социал-демократические левые сегодня пожинают плоды неолиберального дрейфа, который они приняли с 1990-х годов в Европе, США и Чили, и в значительной степени подъем ультраправых в этих частях мира можно объяснить этим сдвигом и его последствиями для рабочего класса. С другой стороны, латиноамериканский прогрессивизм, который в начале тысячелетия возродил идеологию преодоления неолиберализма, хотя и добился перераспределения доходов от сырья в пользу широких народных слоев, в итоге оказался в ловушке усиленного экстрактивизма, который с падением цен на сырье определил упадок этих альтернатив и подготовил почву для их коррозии. И, в заключение, радикальные левые, восставшие против империи финансов и политики жесткой экономии, наиболее ярким примером которой является «Сириза», потерпели поражение в результате требований финансовых институтов после того, как подали огромные надежды. Сегодня левые в Чили, коммунисты, социалисты и фронтовики, не могут избежать нашего прошлого и недавних тупиков, когда думают о будущем, которое мы предлагаем нашим соотечественникам в этом году выборов. Это означает, что будущее нашей страны не заключается в попытках имитировать прошлое. Предлагать вернуться на путь 1990-х годов - значит не допустить, что условия, при которых Чили достигла тех высоких темпов роста, о которых сегодня вспоминают с завистью, являются неизменными, и в то же время не допустить, что нынешняя стагнация является следствием того, что в те благодатные годы не были предприняты усилия по модернизации производственной матрицы. Предложение применить политику развития, проводившуюся левыми в XX веке, позволяет избежать того факта, что социально-экологический кризис не допускает индустриальных мечтаний, не учитывающих катастрофу, вызванную деятельностью человека, сосредоточенной исключительно на эксплуатации природных ресурсов. Если возврат к прошлому не желателен и не возможен, куда направить усилия страны? Как добиться коллективного развития, которое так часто ускользало от нас, когда мы думали, что находимся на пороге его? «Знания - это медь XXI века», - сказал Гонсало Винтер в своей речи в день, когда он был провозглашен кандидатом от Фронта Амплио на праймериз левых и левоцентристских сил. «Для этого мы должны принимать государственные решения», - добавил он. Безусловно, здесь кроется ключ к нашему будущему: знания и государственные решения. В этом нет ничего нового: нет ни одной страны, которая продвинулась бы в развитии без стратегической роли государства, и нет ни одной развитой страны, чье богатство - это не коллективный разум, не знания нескольких ведущих ученых, а то, что распределено по всему обществу. Новизна заключается в том, чтобы принять эти решения и встать на этот путь в сегодняшнем Чили. Что было бы сегодня эквивалентно созданию Corfo, проведению аграрной реформы или национализации меди? Чилийские левые, и в частности Фронт Амплио, должны ответить на эти вопросы, чтобы продемонстрировать, что их существование не сводится к бунту все менее молодых людей против своих родителей, который приписывают им некоторые аналитики, а что они отвечают на вызов, чтобы вывести страну из кризиса неолиберализма в направлении развития и коллективного благосостояния.