Гордость и демократия

Несколько дней назад были обнародованы результаты исследования Chile Dice, организованного Университетом Альберто Уртадо и компанией Criteria. В этом году основное внимание уделяется гражданским представлениям о демократии в Чили, что связано с празднованием 50-летия государственного переворота и некоторыми тревожными признаками развития авторитарных взглядов в стране. Исследование дало кисло-сладкие результаты. С одной стороны, видно, что граждане в целом отдают предпочтение демократии. Так, 81% считает, что хорошо или очень хорошо, что в нашей стране существует демократическая система, а 71% поддерживает существование государственных мероприятий, способствующих обеспечению социальных гарантий, направленных на равенство. Однако есть и не очень лестные показатели. Например, более четверти респондентов согласились с тем, что "в некоторых обстоятельствах авторитарное правительство может быть предпочтительнее демократического" или что "такие люди, как вы, не так сильно возражают против демократического режима, как против авторитарного". Один из вопросов, призванный дать представление об оценке респондентами демократии в Чили, звучит так: "В какой степени Вы испытываете гордость за чилийскую политическую систему? В этой связи интересно сделать несколько замечаний. Согласно первому значению словаря РАЕ, гордость - это "чувство удовлетворения за свои достижения, способности или заслуги или за что-то, в чем человек чувствует себя заинтересованным". Таким образом, представляется, что это благоприятная и благосклонная привязанность, которую мы могли бы связать, как индивидуально, так и коллективно, с современным понятием "самооценка". Однако здравый смысл и повседневное употребление этого термина заставляют нас заметить, что гордость также подразумевает аффективную предрасположенность, которая часто представляет собой некую амбивалентность, если понимать ее с нормативной или моральной точки зрения. Так, согласно второму значению словаря, это поведение, характеризующееся "высокомерием, тщеславием, завышенной самооценкой, обычно влекущей за собой чувство превосходства" - характеристиками, которые представляются крайне неблагоприятными для доброго сосуществования на любом уровне человеческих отношений, к которым относится, конечно же, и политика. Сколько споров в этой области, в которые вкладывается драгоценное время и энергия, которые должны быть направлены на решение общих проблем, не пересекаются с таким измерением гордыни, как незнание или недооценка другого? Отмечая 50 лет со дня самого значительного политического краха в новейшей истории Чили, мы считаем необходимым задуматься о его причинах, о том ужасе, который за ним последовал, и о сохранении взглядов, сформированных этой эмоцией, подрывающей демократию. Около 52% респондентов "совсем не гордятся" или очень мало гордятся функционированием политической системы в Чили. Такая аффективная оценка должна стать тревожным сигналом. Хотя демократия как политический идеал воспринимается в основном положительно, ее конкретное проявление вызывает недовольство, которое, по-видимому, зарождается у большинства опрошенных "Чили Дайс". В последние десятилетия в гуманитарных и социальных науках подчеркивается важность эмоциональных аспектов на разных уровнях человеческого опыта. Говоря о возможностях укрепления истинного демократического гражданства, несколько американских ученых (Тед Брейдер и Эрин Циканек) определили гордость как политическую эмоцию, имеющую продуктивную ценность для общества как коллектива, поскольку она поддерживает и укрепляет ожидания и стандарты, по которым живут все вместе. Если принять во внимание эту точку зрения, то гордость стоит рассматривать как индикатор здоровья демократии. Аффективная связь удовлетворения, возникающая в результате гордости за политическую систему, представляется желательной в той мере, в какой она может рассматриваться как часть позитивного отношения к совместной жизни. Поэтому, если есть 35% людей, которые "совсем не гордятся" политической системой, то этот факт должен стать пищей для размышлений. Дезагрегирование этой открыто недовольной группы по таким категориям, как возраст, социально-экономический слой и политическая позиция, показывает, что преобладают взрослые люди, представители средних и низших социальных групп и правые. Эти характеристики наводят на мысль о возможном сближении с некоторыми ядрами, которые способствовали электоральному успеху праворадикальных политических групп, по определению политолога Кристобаля Ровиры, таких как Республиканская партия. Именно гордость, связанная в основном с патриотическими символами, традициями и некоторой ностальгией по иерархическому общественному устройству, составила значительную часть политического капитала групп, которые, напротив, аффективно не верят в политическую систему в тех позитивных терминах, в которых мы охарактеризовали эту эмоцию (то есть как удовлетворенность общей жизнью). Недавнее включение фракцией Республиканской партии большинства в предлагаемое конституционное предложение пункта, возводящего практику родео и танца куэка в ранг высшего закона штата, символизирует такое своеобразное присвоение понятия гордости. Одним словом, благодаря данным Chile Dice можно выявить новый угол анализа проблемы, которую чилийская демократия должна решить сегодня и в будущем: оспорить на уровне привязанности, гордости и сместить свою ось в сторону коллективного, открытого, пропозиционального смысла и отгородиться от дискурсов, которые спасают ее просто через призму исключения и превосходства.