Называть вещи своими именами

Каждый раз, когда происходит такое событие, как в Венесуэле, или возникает угроза, как в Гренландии, раздаются голоса, призывающие к самоопределению, многостороннему подходу и международному праву, как будто мы имеем дело с противоречием, регулируемым универсальными принципами. Но, как предупредил премьер-министр Канады в Давосе, мир, который все еще притворялся, что подчиняется «нормативному порядку», исчезает, уступая место эре соперничества между державами. Эпохи, в которой отпадает необходимость убеждать или оправдываться, не ищут поддержки или одобрения, а институты становятся просто реквизитом. Дональд Трамп в Венесуэле, Владимир Путин в России, Биньямин Нетаньяху в Израиле — каждый по-своему — действуют по схожей логике. Речь не идет, или по крайней мере не в первую очередь, о нефти, наркотиках, исконных территориях или терроризме. Речь идет о национальной безопасности в параноидальном понимании: о защите от расплывчатых опасностей, подпольных сил и замаскированных врагов, которые якобы проникают в общество как вирус. Раньше это была раса, превратившаяся в абсолютное зло, представленная как причина всех бед. Сегодня это иммигранты — никогда белые, почти всегда смуглые, черные или желтые — которым приписывают преступность, наркотики и разложение социальной структуры. Или феминизм и «вокизм», описываемые как силы, ослабляющие мужественность и национальный дух. Или даже ожирение, рассматриваемое как признак упадка. Враг больше не является соперником, с которым соревнуются по общим правилам. Это инородное тело, которое необходимо удалить по гигиеническим соображениям. Происходящее смещение имеет решающее последствие: легитимность больше не исходит из принципа, а из действия. Сначала действуют. Затем — если необходимо — объясняют. Последовательность меняется на противоположную. В либерализме — и, более того, в Просвещении — применение силы разрешается после установления правил, процедур и обсуждения. Действие происходит в конце, как выполнение того, что было обсуждено. В современной логике действие происходит первым, в намеренно эффектной форме. Его функция не только в том, чтобы дать результат, но и в том, чтобы продемонстрировать, что это возможно: нарушить табу, преодолеть барьер, унизить институт, стереть границу. Факты действуют как неожиданные повороты сюжета, которые заставляют всех пересмотреть свои расчеты. В этом смысле Венесуэла — это послание. То же самое можно сказать и о реакции Нетаньяху на жестокий террористический акт, совершенный Хамасом 7 октября 2023 года. В то время как Трамп действует как яркая и театральная версия, а Путин — как мрачная и полицейская, Нетаньяху предлагает более тонкую стратегическую версию. Это позволило ему превратить кризис в возможность, игнорировать глобальный моральный климат, довести события до необратимости и заставить других — включая Соединенные Штаты — адаптироваться к новой ситуации. Коалиция не строится, учит Нетаньяху, она увлекает за собой. А мир не обсуждается, он навязывается после того, как разрушение закончилось. Остается еще одна черта, чтобы завершить картину, и она является центральной в этом методе. Сначала существующее демонизируется и разрушается. Затем из самого хаоса извлекается мнимый свет того, что «нужно делать». Отталкиваются не от реформы, а от разрушения. Система дискредитируется, выставляется как декадентская, коррумпированная или бесполезная. Ее бьют смесью морального гнева и цинизма. И, когда пыль еще не осела, провозглашается, что остается только «восстанавливать», теперь по новым правилам, в одностороннем порядке навязанным лидером или его окружением. Это формула Илона Маска, проверенная как в Twitter, так и при ликвидации USAID и других государственных органов во время его пребывания в DOGE. Первым шагом является не улучшение, а разрушение. И это разрушение продается как доказательство энергии, мужественности, эффективности. Нечто подобное происходит в геополитическом масштабе с Венесуэлой: нет «дня после». Остается пустота, подверженная силам, которые вызвал сам хаос. Беспорядок действует как родоначальник порядка. Всему этому есть название, и оно не приятное: фашизм. Не фашизм как исторический лозунг, а как логика действия. Использование хаоса как ресурса, а не как несчастного случая. Возвеличивание действия над словом, силы над нормой, инстинкта над размышлением. Также импровизация преобладает над процедурой, а символ над рациональностью. Мужественность преобладает над мягкостью. И, наконец, лидер преобладает над институтами. Лидер, воспринимаемый как воплощение нации, подчиняется собственным моральным кодексам, а не нормам, навязанным извне. Институты уважаются, пока они служат, и преодолеваются, когда мешают. В этих условиях демократия перестает быть ограничением власти. Она становится инструментом для ее завоевания и персонализации. Все это включает в себя компонент, который фашизм всегда понимал лучше, чем либерализм: эстетика. Не как украшение, а как технология власти. Роскошь, мрамор, гигантские залы, позолота, парады и декорации. Расстояние, асимметрия и иерархия не обсуждаются: они демонстрируются. Власть становится зрелищем. Лидер — его главным героем. В беседе с журналистами The New York Times в январе Трамп заявил по поводу Гренландии, что его интересует собственность. Не договор. Не контракт. Собственность. Быть владельцем, отметил он, позволяет делать «все, что угодно», без консультаций, без переговоров, без объяснений. То же самое он сказал о Венесуэле и ее нефтяных месторождениях. И по той же логике он осуществляет власть в Соединенных Штатах: как нечто, что он завоевал, что он владеет и что, следовательно, может использовать по своему усмотрению. Собственность, сказал он, для него «психологически необходима». «Старый порядок не вернется», — сказал Марк Карни, завершая свое выступление в Давосе. «Мы не должны сожалеть об этом. Ностальгия — это не стратегия. У власть имущих есть своя власть. Но у нас тоже есть кое-что: способность перестать притворяться и называть вещи своими именами».