Каролина Майер, монахиня: "Чили превратилась в общество, которое ест людей".

Для юной Каролины Майер (Германия, 1943 г.) на горизонте замаячили далекие земли Индии и Китая. Миссионерское призвание привело ее к вступлению в Конгрегацию служительниц Святого Духа, как только она достигла совершеннолетия. Однако религиозная жизнь звала ее с 11 лет. К сожалению, она смирилась с тем, что не будет заниматься евангелизацией на Ближнем Востоке, и согласилась на миссию в Чили. После четырехнедельного путешествия на корабле она в 1968 г. прибыла в Сантьяго и, после постоянных настойчивых просьб начальства, получила возможность поселиться в одном из районов чилийской столицы, поселившись вместе с двумя сестрами в самом обычном доме типа mediagua. Там, среди беднейших из бедных, он хотел быть. Он сделал это место - поселение Анжелы Дэвис в муниципалитете Реколета - своей землей обетованной. Поэтому, когда в марте 1973 года прихожане сообщили ей, что она больше не совместима с орденом в Чили и должна вернуться в Германию, она разрыдалась. В своей автобиографической книге "El secreto siempre es el amor" она рассказывает об обратном пути: "Сидя в самолете, я кричала так же громко, как турбины. Одна из стюардесс решила, что я сошла с ума. Но я не могу перестать кричать: от бессилия, ярости и страха", - пишет она. Прибыв в Старый Свет, она решила покинуть общину и вернуться в южноамериканскую страну с мучениями, которые были слишком сильны для нее. Она прожила в Чили 55 лет, получив прозвище Матери Терезы Латинской Америки. Вдохновленная Вторым Ватиканским собором, она стремилась к тому, чтобы Церковь вышла из монастырей и выступила за социальную справедливость. Майер никогда не переставал жить в деревнях. Во времена диктатуры Аугусто Пиночета он входил в состав викариата "Солидарность" - организации, защищавшей преследуемых и добивавшейся справедливости в условиях режима. В 1990 г., уже будучи демократом, он создал Фонд Cristo Vive, который в настоящее время оказывает помощь более чем 30 000 человек через свои торговые школы, медицинские центры, детские сады и общежития для бездомных. Она создала общину "Миссионеры Иисуса", состоящую из четырех сестер, включая Майер, и одного мужчины. В 2001 году по милости Божьей ей было предоставлено чилийское гражданство. Сегодня, в возрасте 80 лет, монахиня продолжает работать, являя собой знак более открытой и противодействующей Церкви. Весенним днем сестра Каролина принимает EL PAÍS в своем кабинете, в штаб-квартире организации Cristo Vive в популярном муниципалитете Реколета. У нее небольшое телосложение, белые волосы и очень голубые глаза. Она свободно говорит по-испански с проблесками немецкого. Она, не понаслышке знающая, что такое бедность в Чили, говорит, что она изменилась: "Чилийская сырая бедность превратилась в замаскированную бедность". Она объясняет, что эта маскировка состоит из кредитов и задолженностей. Сестра также переживает из-за господствующего индивидуализма: "Чили превратилось в общество, которое пожирает людей, где каждый заботится только о себе". И он вспоминает, как неоднократно делает это на протяжении всего интервью, о прошлом: "Чили утратила чувство общности. Раньше города были основаны на народной организации. Люди собирались вместе, чтобы вместе добиваться чего-то: убирать улицы, ремонтировать, чего мы только не делали. Я не идеализирую прошлое, но нынешняя социальная структура вызывает сожаление". И уточняет: "Неолиберализм разрушает всякую солидарность. Неолиберализм - это конкуренция, а люди созданы для того, чтобы сотрудничать, а не конкурировать". О событиях 18 октября 2019 года он говорит: "Я был удивлен вспышкой, я не ожидал этого. Меня поразило, что когда люди выходили на протесты в караванах, это были люди, которые никогда раньше ничего не говорили". Майер надеется, что однажды ему удастся поговорить с президентом Габриэлем Боричем, на которого, по его словам, он очень надеется. С бывшим президентом Мишель Бачелет (2006-2010 и 2014-2018 гг.) она разделила не одну чашку кофе, а бывший президент даже написал несколько слов в книге монахини: "Ваш голос всегда движет нашей совестью, когда речь идет о социальной справедливости и энтузиазме в отношении прекрасной и благородной задачи достижения более справедливой страны. Каролина, не сдавайтесь: вы - пример для всех нас. Обними меня, мой друг", - говорится на первых страницах текста. В чилийской католической церкви она была сильным и, порой, непокорным голосом. Она с гордостью верит в равноправие браков: "Я за и могу публично сказать, что благословила однополые пары". При этом она поясняет: "Быть гомосексуалистом - не грех, Бог создал вас такими, какие вы есть, и вам рады в Церкви". По поводу абортов - вопроса, который продолжает оставаться в центре общественных дебатов, особенно в связи с новым проектом Конституции, который ставит под угрозу достигнутый прогресс, - Мейер говорит: "Я против того, чтобы осуждать людей. Если человек принимает решение сделать аборт, я не буду его осуждать. Лично я не смогла бы этого сделать ни по каким причинам, но это не значит, что я буду осуждать другого человека". В этом отношении она убеждена, что половое воспитание "чрезвычайно важно". Она считает, что Церковь постепенно меняется, открывая все больше возможностей для женщин. Однако на эти изменения накладывают отпечаток многовековые традиции: "Женщины, имея мужскую Церковь, вполне мужскую, подчиняют себя". О Папе Франциске она говорит с сожалением: "Я думаю, что Папа много страдал", и подробно описывает корни боли его понтификата: "Это стоило ему курии, ему пришлось медленно работать с этой курией, которая нуждается в глубоком обращении сердца, они должны снова посмотреть на Иисуса и стать учениками". Она, в свою очередь, считает себя еще одним учеником и в свои 80 лет все еще видит работу, которую необходимо сделать. Из своего дома в деревне она каждое утро отправляется на миссию. И из Чили она не хочет уезжать. Она надеется, что ее похоронят на Общем кладбище во дворе № 29 - месте, которое во времена диктатуры было занято под братскую могилу и которое в 2006 году было объявлено историческим памятником.