Контркультурная Peso Pluma? Размышления о своем (пока еще неопределенном) визите в Чили

Три недели назад я написал колонку в Чили, которая вызвала самые разные отклики. Я указал, что Peso Pluma приглашены на главное событие Чили, фестиваль в Винья-дель-Мар. И я считаю, что это приглашение и этот контракт должны быть отменены, что Peso Pluma не должны выступать. Я считаю уместным указать на причину моего решения и ответить обозревателю Далии де ла Серда, которая потратила 4. 000 слов, чтобы сказать, что Peso Pluma следует защищать, потому что это голос молодежи, что критика в ее адрес - это критика (высшего) класса, что мое предложение - это типичный запрет контркультурного художественного движения, что если запретить Peso Pluma, то следует запретить и Гарсию Маркеса (я чуть не упал со стула, когда прочитал это, добавлю я), что наркокорридос - это истории о самосовершенствовании, что это песни бунтарей против государства. Я намерен дать достаточно информации, чтобы опровергнуть все эти критические замечания. И, кстати, чтобы было понятно, что Далия не читала то, что я опубликовал, потому что она нападает на меру, которая не является предложенной. Я счел важным (не очевидным) ответить на банальности, изложенные в колонке, на которую я ссылался. Я объясню, как можно короче, что аргумент о контркультурном характере работ Песо Плума абсурден. И я займусь проблемой несбывшихся надежд и государства как проблемы или возможности. Давайте начнем с ответа. Первое: исходный аргумент моей колонки от 8 января 2024 года. Культурное движение основано на активном поколении контента, чьи ценности диссидентские по отношению к доминирующей культуре. Так было с панками и движением хиппи. Панк-движение осуждало массовое общество, движение хиппи стремилось покончить с войной и классовым обществом. Феминизм контркультурный, потому что он хочет бороться с патриархатом. Рабочее движение было контркультурным, потому что обсуждало, как считать легитимность экономического успеха. Что контркультурного в наркокультуре? Наркокультура принимает все ценности сегодняшнего общества, общества XXI века. Мы живем в эпоху, которая считает, что сила в деньгах, которая любит разрушительные процессы, которая верит в быстрый успех, в жизнь, полную удовольствий и безумия, которая ценит гедонизм, которая, несмотря на свою брезгливость, все еще считает, что женщины - сексуальные объекты, что потребление - лучший способ интегрироваться в общество, что богатство - главная сила. Кроме того, модно вести дискурс, критикующий институты и государство. Усилилась идея о том, что человек сам отвечает за свою судьбу и что если он не берет на себя ответственность, то государству незачем существовать. Это социал-дарвинизм в его повседневной практике, что означает, что это доминирующие ценности. Так говорит наше общество. А что говорит наркультура? А что говорят бельгийские коридоры? То, что вы видите там, в точности совпадает с тем, что говорит наше общество. Здесь есть немного ультралиберальной (анархо-капиталистической) бизнес-культуры, немного жесткого мачизма, немного ценящего оружие и насилие, много культуры потребления, много фантазийной идеологии о социальном восхождении и поклонении деньгам. В чем же заключается контркультурная составляющая всего этого? Георгина не может объяснить это в своих 4000 слов. Она просто путает контркультурное с нелегальным. И это только потому, что ей это нравится и имеет для нее смысл. И она говорит, что если это имеет смысл для молодых людей, то к ним нужно прислушаться. Конечно, к ним нужно прислушаться! Конечно, штаты должны понимать, что произошло с сельским и городским дизайном в тех районах, куда сначала медленно, а потом быстро проникали наркотики. Но прислушиваться к ним - не значит аплодировать им. То, что открылось, - это разговор, который, уверяю вас, Георгина, очень полезен. Молодые люди должны задуматься о следующем. Каковы пять основных проблем наркоиндустрии? Наркоторговля - это вид бизнеса, который работает в зоне повышенного риска и вынужден решать эти основные проблемы. Для транспортировки наркотиков используются молодые люди. Но эти молодые люди, если их арестовывают, становятся проблемой, потому что они могут предоставить необходимую информацию. Поэтому молодые люди незаменимы, но только в двух случаях: очень мотивированные и рискованные (очень живые) или очень тихие и спокойные (очень мертвые). Наркоторговцам нужен бизнес для отмывания денег. И государство должно быть как можно менее могущественным, как можно более бессильным, как можно более делегитимизированным, как можно более отстраненным. Я говорю проще. Наркокорридо во всех отношениях функциональны для этой индустрии. И они еще более функциональны, потому что решают кадровую проблему картеля, поддерживая моральный дух войск; а также потому, что они массовые, служат для презентации новых наркотиков (то есть являются рекламным инструментом). Я по-прежнему не вижу ничего контркультурного. Наркокультура хочет больше войны, больше молодых мертвецов (они ей нужны, раненые и заключенные ей ни к чему), а работа картеля - это что-то очень близкое к рабству. Контркультурные движения в основе своей были движением за свободу. Какую свободу вы получаете, попадая в мир наркоторговли? Наркокультурное движение - это полностью мейнстрим, полностью совпадающий с доминирующей культурой. Оно выступает против того, чтобы государство эффективно их останавливало, но ему также нужно, чтобы наркотики были запрещены, но не запрещены на практике. И ему нужно общество, которое отстранено от этого вопроса, которое пускает его на самотек, предполагая, что государство должно найти решение без какого-либо содействия со стороны остальных. В заключение я поясняю то, о чем говорил в своей первой колонке. Фестиваль в Винья-дель-Мар - это латиноамериканский музыкальный фестиваль с самым большим глобальным влиянием. Право собственности на фестиваль принадлежит государству Чили через муниципалитет Винья-дель-Мар, который является концессионером этого мероприятия для телевизионного вещания. Концессионеры решили, что главным артистом фестиваля должен стать Песо Плюма. Несомненно, ему сопутствует огромный успех. Но есть проблема, о которой я говорил в своей колонке: фестиваль в Винья-дель-Мар, как я уже отмечал, принадлежит государству. В 2023 году Чили официально заявила о необходимости увеличить бюджет на безопасность на беспрецедентную сумму. Ну как можно, чтобы государство боролось с наркоторговлей, значительно увеличивая свои государственные расходы, и в то же время приглашало артиста, который извиняется за наркоторговлю? И за пределами историй и слухов о Peso Pluma есть явные проблемы: значительный процент песен Peso Pluma явно оправдывает образ жизни наркосолдат, он поднимает их пособия, он судит и оценивает без оглядки на благосклонность и даже конкретно отдал дань в своих текстах и презентациях тому или иному наркоторговцу. Остальное - слухи, и я не беру на себя ответственность за них, хотя это настолько актуальные слухи, что они должны побудить нас потребовать, чтобы артист хотя бы опроверг их. Но чего не может быть, так это того, чтобы кто-то использовал государственные ресурсы для продвижения наркокультуры. Государство не может быть обязано делать одно и одновременно противоположное. Нельзя бороться с незаконным оборотом наркотиков и поощрять его. Это не теоретическая проблема. 4 октября 2022 года эта газета опубликовала следующую статью: "Эль Чапо на несколько минут вернулся в Кулиакан (где он раньше жил), и разгорелась полемика. Мексиканский певец Песо Плума (...) проецировал изображение наркоторговца Хоакина Эль Чапо Гусмана во время своего выступления на фестивале 8 Music Fest, который проходит в рамках празднования 491-й годовщины городского совета Кулиакана, муниципалитета в штате Синалоа, 1 октября". Именно так, изображение Чапо Гусмана было спроецировано Peso Pluma во время исполнения песни "Siempre Pendientes" (в знак уважения к работе солдат). Действительно, молодые люди выросли на этой эпопее, на эпопее наркотического мира. Мы живем в эпоху, когда экономический успех - это все. Чапо Гусмана также называли 701-м, имея в виду его появление на этом месте в рейтинге Forbes. Разве может быть что-то более декадентское и в то же время прокультурное, чем это? Наркоторговец хочет появиться в Forbes. Ну, так говорит культура наркоторговли. При всем уважении, можем ли мы действительно сказать, что наркокорридо - это контркультура? Наркокультура - это не контркультура. Это вызов государству во имя ценностей общества потребления. Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Chile и получайте все последние новости из Чили.