Креольский неолиберальный капитализм

Вопрос о неолиберализме вновь возвращается в наши общественные дискуссии, на этот раз в сочетании с капитализмом. Конечно, эти два варианта отличаются друг от друга. Капитализм, который старше, - это экономическая система, а неолиберализм, который появился совсем недавно, - это нечто большее. Неолиберализм предполагает капитализм как наилучшую экономическую систему для производства и распределения товаров, но в то же время он является антропологией (концепцией человека), социологией (представлением об обществе), политической точкой зрения (авторитарное правительство, уважающее свободную экономику, предпочтительнее демократии, чрезмерно регулирующей и контролирующей экономическую деятельность), политическая точка зрения (авторитарное правительство, уважающее свободную экономику, предпочтительнее демократии, чрезмерно регулирующей и контролирующей экономическую деятельность) и, наконец, неолиберализм - это доктрина справедливости, так называемый либертаризм (отвечающий на вопрос, какое общество лучше и каковы средства его достижения). Более того, у капитализма на самом деле нет основателя, а его истоки лежат в известном и глобальном событии - промышленной революции XVIII-XIX вв. Адам Смит, признанный наиболее значительной интеллектуальной фигурой, жил с 1723 по 1790 год, и всегда будет уместно вспомнить, что он был автором не только "Богатства народов", но и "Трактата о нравственных чувствах", часть которого заставила бы неолибералов наморщить нос. С другой стороны, у неолиберализма есть главный основатель - Фредерик фон Хайек (1899-1992) и группа экономистов, философов и других интеллектуалов, которые в 1947 году встретились в Швейцарии с австрийским мыслителем, чтобы основать Общество Мон-Пелерин и заложить основы того, что они сами называли новым либерализмом. Ранее, в 1938 году, в Париже состоялся знаменитый коллоквиум Уолтера Липпмана, ставший предтечей вышеупомянутого общества. С момента своего основания упомянутое общество направило свой огонь против социального государства, которое было навязано после Второй мировой войны социал-демократическими идеями Джона Мейнарда Кейнса. По этой же причине не приходится удивляться тому, что неолибералам очень не нравится планируемое чилийское социальное государство и что, поскольку оно является одной из основ нового конституционного процесса, которого они не могут избежать, они пытаются добиться того, чтобы в предлагаемой новой Конституции было закреплено как можно меньше социальных прав. То, что мы имеем в большинстве стран мира со второй половины XX века, действительно было капиталистической экономической системой, но, независимо от того, признаем ли мы себя ее сторонниками или нет, факт заключается в том, что эта система была усилена неолиберализмом, причем с разной интенсивностью и расширением, так что сегодня мы имеем капитализм, включая капитализм, изобретенный в Чили добросердечными капиталистами: "Капитализм с человеческим лицом". На самом деле существуют также различные неолиберализмы, в зависимости от степени и интенсивности защиты доктрины и применения неолиберальной логики или подходов. Практически во всех областях именно множественное, а не единственное число лучше всего отражает реальное положение вещей и различные теоретические версии и практические применения доктрин и систем всех видов. Следовательно, уместнее говорить о капитализме, либерализме, социализме и даже, как только что было указано, неолиберализме. Это само собой разумеется в случае с левыми и правыми. Сингуляристы стандартизируют то, что в действительности не является однородным, и упускают из виду богатство и сложность доктрин и их практических приложений. Как мы уже имели возможность отметить в предыдущей колонке в этом же издании, я знаю, что большинство представителей моего поколения с трудом воспринимают множественное число. Так, например, когда говорят о детстве, юности и старости, большинство склонно считать, что это причуда языка молодых прогрессистов, не понимая, что каждый из этих возрастов переживается совершенно по-разному в зависимости - вот лишь некоторые аспекты - от полученного образования, среды обитания, экономических ресурсов, наличия медицинской помощи, доступа к ней, дружелюбного или агрессивного состояния районов и городов, в которых человек живет, и т.д. Неолиберальный капитализм в Чили? Конечно, и надолго, но, в зависимости от ориентации правительств разных стран, в разной степени и с разной интенсивностью. Неолиберальный капитализм в том виде, в каком он сложился в последнее десятилетие диктатуры, а затем и демократии, ослабленный социальной политикой, направленной, прежде всего, на сокращение 40% населения, оставшегося за бортом экономической модели, применявшейся военными. Действительно, слово "неолиберализм" часто используется как оружие, которым бросают в лицо всему, что нам не нравится в обществе, в котором мы сегодня живем, но, тем не менее, это доктрина, имеющая определенное происхождение, дату создания, признанных основателей, институты, распространяющие ее идеи, несколько Нобелевских премий, бесчисленное количество книг и эссе, в которых она приветствуется или критикуется. Может быть, столь обширная литература о неолиберализме говорит ни о чем или это слово придумано только для того, чтобы сторонникам капитализма было неудобно или чтобы неолибералы увидели, что они далеки от воплощения классического либерализма Адама Смита, не говоря уже о социальном либерализме Джона Стюарта Милля? Спустя полвека после государственного переворота в Чили активизировалась дискуссия о предпосылках и мотивах переворота, а также об ограниченной демократии, которую военный режим предусматривал для будущего страны. Политическая дискуссия, таким образом, - необходима, неизбежна, хотя было бы уместно рассмотреть и экономическую политику военных и ее результаты, а также ту, которую стали последовательно проводить новые правительства, избранные после 1989 года. Какой капитализм сохранился в Чили сегодня? Насколько она по-прежнему сопровождается неолиберальной логикой? И если союз капитализма и демократии был благоприятен для первого, то произошло ли то же самое с союзом этой экономической системы с неолиберальной доктриной, которая в той или иной степени сопровождает ее уже некоторое время? И, в заключение, сколько неолиберальных логик в итоге заразили социал-демократию, социальное христианство и даже чилийский социализм и, в более широком смысле, значительную часть населения, которое стало находить большее удовлетворение как потребитель, чем как гражданин, и ценить свои аппетиты больше, чем свое участие?