Lo Hermida 1988 - Канны 2025: свет, камера... Реальные действия по обеспечению равенства?

Когда я увидел «Cien niños esperando un tren», документальный фильм Игнасио Агуэро, я был не только тронут историей, но и глубоко потрясен. Алисия Вега, преподаватель и исследователь кино, в разгар чилийской диктатуры занималась простым, но революционным делом: учила детей из района Ло Эрмида смотреть кино. Многие из них никогда раньше не были в кинотеатре. Они строили зоетропы, смотрели на движущиеся изображения и впервые почувствовали, что их взгляд имеет ценность. Поезд, который они ждали, был не просто фильмом: это была возможность представить себе другой мир. Сегодня, почти четыре десятилетия спустя, вопрос все еще актуален: кто имеет право воображать, рассказывать истории, занимать место на экране? В этом году Каннский кинофестиваль отмечает знаменательную дату: на «Золотую пальмовую ветвь» претендуют семь женщин-режиссеров - беспрецедентное число, которое, безусловно, стоит отметить. Более того, две женщины председательствуют на ключевых секциях мероприятия, что символизирует открытие индустрии, в которой исторически доминируют мужчины. Но этот прогресс, хотя и обнадеживает, не может скрыть сохраняющийся разрыв, затрагивающий женщин в аудиовизуальных СМИ. По данным Европейской аудиовизуальной обсерватории, только 24 % фильмов, снятых в Европе в период с 2018 по 2022 год, были сняты женщинами. В Латинской Америке этот показатель составляет всего 20 %. Только одна из 10 женщин-сценаристов участвует в создании крупнобюджетных фильмов. Менее 7% - операторы-постановщики. И менее 5 % крупных производственных бюджетов возглавляют женщины. В Чили, несмотря на прогресс, разрыв еще более очевиден. Исследование Министерства культуры показало, что в период с 1915 по 2019 год только 6,2 % игровых художественных фильмов были сняты женщинами. Такое низкое представительство отражает не отсутствие талантов, а скорее структуры, которые по-прежнему воспроизводят те же стереотипы и предубеждения, которые мы видим в других секторах: неравный доступ, отсутствие сетей, гегемонистский мужской взгляд в обучении и отчуждение, которое настолько же молчаливо, насколько и упорно. Кино - это не только работа тех, кто его создает, но и тех, кто его видит. Что происходит с теми, кого не видят на экране? Какие повествования подтверждаются, а какие остаются невидимыми? Репрезентация - это не эстетическая деталь или символический жест: это инструмент принадлежности или исключения. Когда девушка из коренного населения не отражена в главной героине, когда женщина африканского происхождения предстает лишь как второстепенная или стереотипная фигура, когда работник секс-бизнеса показан как «секс-машина», воспроизводится логика, которая говорит: «Ваша история не имеет значения, она недостойна быть рассказанной». Отсутствие разнообразия в образах, которые мы ежедневно потребляем, способствует натурализации неравенства и укреплению социальной иерархии. Речь идет не только о том, кто стоит за камерой, но и о том, какие тела, какие акценты, какие формы жизни предстают перед ней. Право на изображение - это также право на символическое существование. Это форма культурного гражданства. Кино, как и любой другой язык, формирует воображение. Поэтому диверсификация повествований - это не только художественная или техническая, но и политическая и насущная задача. Сколько историй мы упустили из-за того, что недостаточно открыли свое внимание? Перед лицом этой реальности недостаточно аплодировать достижениям, они должны быть институционализированы. Преобразование аудиовизуальной экосистемы требует политической воли и конкретных действий. Для обеспечения равного доступа к ресурсам, обучению и распространению контента необходима культурная политика с учетом гендерного фактора и межсекторального подхода. Это подразумевает, например, установление минимальных квот на участие женщин и диссидентов в государственных фондах, создание стимулов для постановок, возглавляемых женщинами, создание пространств для технического обучения кинематографу и сценарному мастерству, которые призваны разрушить логику привилегий. Это также требует критического пересмотра критериев оценки на фестивалях и конкурсах, которые зачастую закрепляют гегемонистское представление о том, что считается «хорошим» или «актуальным» кинематографом. Кто определяет, что стоит рассказывать? И откуда? Кроме того, необходимо развивать международные альянсы между женщинами-кинематографистами и диссидентами, укреплять региональные сети и гарантировать присутствие этих голосов в органах, принимающих решения. Равенство в кино будет достигнуто не только благодаря таланту - которого много, - но и благодаря справедливости правил игры. Именно поэтому Канны 2025 - это не цель, а поворотный пункт. Отмечать женщин-режиссеров, которые пробивают стеклянные потолки, таких как Майте Альберди, необходимо, но недостаточно. Нам нужна активная политика, инклюзивное обучение и глубокая трансформация аудиовизуальной экосистемы. Ведь кино и медиа не только отражают культуру, но и создают ее. И если не разнообразить тех, кто рассказывает истории, мы будем продолжать смотреть один и тот же фильм каждый раз. Пришло время двигаться вперед в культурных изменениях, ломать унаследованные сценарии, открывать пространство для различных взглядов, большего количества голосов, большего будущего. Ни один ребенок не должен ждать всю жизнь, чтобы увидеть, что его история имеет значение.