Мар Бенегас: "Экраны заменяют повествование, которое необходимо детям для понимания жизни".

Она является одним из самых плодовитых авторов книг для детей в Испании. Специализируясь на поощрении чтения и развитии творческих способностей, она убеждена, что поэзия может помочь детям. Она также убеждена, что интерес к чтению - это результат связи со словом, которая зарождается в самом начале жизни. Мар Бенегас (Валенсия, 1975 г.) рассказала об этом и о том, как технологии мешают взрослым рассказывать детям о мире, во время своего недавнего визита на культурный фестиваль Puerto de Ideas, проходивший в минувшие выходные в Вальпараисо (Чили). По мнению лауреата Премии Сервантеса Чико 2022 года, аффективная связь, которая существует между словом и миром, - это не то, что мы, люди, можем позволить себе потерять. Она уверяет, что дети лучше взрослых понимают, о чем она говорит. Именно поэтому, помимо книг, переведенных и изданных в Китае, Бразилии, Корее, Италии и Франции, он ведет курсы, которые посещают учителя и библиотекари со всего мира. Его читатели - дети, не желающие никому льстить, - благодарны ему. По словам одного из собеседников после чтения, она - "добрая фея", такая, которая сегодня, кажется, нужна как никогда. Вопрос. Вы выбрали поэзию как форму самовыражения и детей как своих читателей. Почему так? Ответ. Свое первое стихотворение я написал в 10 лет. Несколько дней я пролежала в больнице, и когда маме нужно было возвращаться к своим делам, стихи пришли поддержать меня. Это было стихотворение, которое говорило об одиночестве и стремилось утешить меня. Если поэзия смогла сделать это для меня, я думаю, она сможет сделать это для всех детей. В. Посещая школы, видите ли Вы то одиночество, о котором шла речь в стихотворении? О. Одиночество есть, но есть и жизнь, и радость. Может быть, поэтому дети сразу начинают понимать поэзию. Одна 11-летняя девочка после чтения сказала мне: "Я плакала и смеялась одновременно". Я думаю, что именно это поэзия может сделать для нас и особенно для детей: сопровождать нас в воспевании и праздновании жизни, а также помочь нам принять боль и превратить ее в красоту. Я объясняю это детям, и они, сколько бы им ни было лет, прекрасно это понимают. В. Какими Вы видите отношения между детьми и взрослыми? О. Я вижу отношения продуктивистскими. Мы ждем от детей правильных результатов в плане того, что они должны чувствовать, делать и учиться. И вдруг этот ребенок слышит стихотворение и начинает плакать, растроганный, потому что он находит в нем пространство для соединения своего опыта с опытом других. Поэтическая функция важна именно потому, что она предлагает живой символический мир. В. В своем выступлении на конференции Puerto de Ideas вы говорили о том, как воздействие цифровых технологий влияет на то, как мы общаемся, будучи детьми и взрослыми... А. Этот разговор родился из конкретного анекдота, произошедшего на семинаре, на котором я работал во время пандемии. Мы сочиняли стихотворение, которое начиналось словами "Пришел вирус...", а дети дополняли его, говоря о том, что их конкретно затронуло - "мы остались без поездки в конце года", - и о более глубоких вещах, которые очень точно передавали ту безнадежность, которую мы все испытывали. Помню, например, как одна девочка закончила строчку словами: "Он все заполнил мертвецами". Идея заключалась в том, чтобы само стихотворение предложило выход из этой тьмы, пространство возможностей. Затем было предложено завершить стихотворение пожеланием. И тогда ребенок сказал, что он хочет быть экраном, чтобы его мама смотрела на него. В. Как Вы думаете, экраны встают между детьми и их родителями? Так ли это? О. Между детьми и миром. Потому что они заменяют собой нарратив, который необходим ребенку для того, чтобы понять, что такое жизнь. Нехорошо, если это повествование идет через голос, звучащий из консервной банки. Ему нужен голос, который ассоциируется у него с телом, которое смотрит ему в лицо, прикасается к нему, играет с ним и поет ему. Мы передаем повествование планшетам и телефонам. Именно эти устройства успокаивают детей, а не голос и человеческий контакт, которые до сих пор выполняли эту роль. Сегодня вы видите детей в машинах, которые смотрят на электронное устройство. Они спокойны, не плачут, но не слушают маму и не смотрят на небо. P. Повествование должно напоминать ему о том, что небо существует для него? О. В первые три года взрослый называет мир для ребенка, и именно в эти ранние годы возникает поэзия. Еще не развито мышление, нет памяти, и мы предлагаем поэтический язык, который поддерживается ритмом, чтобы помочь ребенку войти в мир. Например, мы поем "Пять маленьких волков" - традиционную песенку - и при этом показываем ребенку руку. И ребенок, следя за движением, понимает, что у него тоже есть рука и, соответственно, тело. После трех лет у ребенка возникает потребность соотнести себя со временем. Он вступает в символическую игру, и тогда мы предлагаем ему нарратив: начало, середину и конец, который рассказывает ему о том, что такое жизнь, и помогает ему найти себя в ней. В. Как Вы думаете, почему взрослые обращаются к экранам, чтобы успокоить или развлечь детей? О. Я думаю, что это системная проблема. Взрослые работают подолгу и приходят домой разбитыми. При таком раскладе проще всего прибегнуть к этим устройствам. И это то же самое, что и с едой: хуже всего питаются те, у кого меньше всего ресурсов. Помимо материальной бедности существует и символическая бедность. В Кремниевой долине, мировом центре тех, кто производит и продает технологии, все больше школ запрещают пользоваться планшетами и компьютерами. Другими словами, те, кто лучше всех понимает возможные последствия всего этого, решили держать их в недоступном для детей месте. В. Как вы думаете, существует ли противоядие? О. Слова, песни, игры, чтение. Ведь ребенок вырастет, и нельзя требовать от него, чтобы он стал хорошим читателем, если не дать ему возможность с самого начала ощутить все, что могут сделать для него слова. В. Сегодня более трети чилийцев, живущих в бедности, - дети. Как Вы думаете, могут ли слова и поэзия что-то сделать для этих детей? О. Не только что-то, но и очень многое. Говоря словами Джанни Родари: "Все возможности использования слов для всех. Не для того, чтобы мы все были художниками, а для того, чтобы никто не был рабом".