Молодые, провинциальные и евангелисты против женщин, представителей среднего класса и старшего поколения: различия между правыми избирателями Каста и Маттеи

С каждой неделей гонка за Ла Монеду становится все более конкурентной. За пять месяцев до президентских выборов в Чили, которые состоятся 16 ноября, Эвелин Маттеи, представительница традиционных правых, которая уже более года является фаворитом по всем опросам, потеряла поддержку населения, в то время как республиканец Хосе Антонио Каст, представитель крайне правых, идет по пятам, а в некоторых опросах даже немного опережает ее. Хотя оба они принадлежат к одному политическому сектору, Матеи за 37 лет своей общественной жизни придерживалась либеральных взглядов в экономических вопросах и в отношении индивидуальных свобод - гораздо больше, чем большинство представителей ее сектора, - в то время как Каст придерживается консервативных взглядов. И хотя оба в этой кампании сделали особый акцент на борьбе с преступностью, нелегальной иммиграции и экономическом росте, они демонстрируют различия в своих формах. И сторонники у них разные. Каст привлекает более молодых людей, людей с более низким социально-экономическим уровнем, из небольших городов и в основном мужчин. Маттеи, напротив, привлекают женщин, людей старше 45 лет, студентов университетов, представителей высшего среднего класса и жителей столичного региона Сантьяго. Об этом говорится в исследовании «От обычного к крайнему: профилирование базы поддержки чилийских правых», проведенном Фондом Фридриха Эберта (FES), связанным с Социал-демократической партией Германии. Исследование, проведенное под руководством академика Католического университета Кристобаля Ровиры, включало в себя количественный анализ в конце 2023 года и качественный - годом позже. Ровира объясняет, что, когда они опросили около 1500 человек, кандидатура либертарианского депутата Йоханнеса Кайзера, который достиг 13 % поддержки, а сейчас имеет около 7 %, не рассматривалась, но он появлялся на фокус-группах. "Что стало совершенно ясно, так это то, что люди поддерживают Кайзера или Каста, но они не имеют харизматической связи с лидером, а поддерживают тех, кто лучше всего представляет их идеи. По этой же причине сегодня мы видим в опросах, что Каст растет, одновременно с тем, что Кайзер падает. Эта группа будет голосовать за ультраправых, независимо от того, какой кандидат окажется в бюллетене", - говорит он. Опрос включал в себя вопрос о склонности голосовать за Маттеи, Каста или за обоих кандидатов. Из опрошенных 18,3 % были готовы проголосовать за любого из них. На вопрос, готовы ли они поддержать только кандидата от «Чили Вамос», 12 % ответили утвердительно, а на вопрос, готовы ли они поддержать только республиканца, 11,9 % ответили утвердительно. Каждый вопрос имеет вселенную 100 %. В жестком голосовании Матея поддерживают в основном женщины (61,7 %), а Каста - мужчины (55,6 %). «Этот вывод интересен в свете растущих эмпирических данных на глобальном уровне о неприятии женщинами ультраправых политических сил», - говорится в исследовании. Среди 18-24-летних Каст пользуется значительной поддержкой (36,2 %), опережая Маттеи (11,7 %). В возрастной группе 35-44 года республиканец также вдвое опережает своего главного соперника - 25,3 %. В свою очередь, Маттеи сильна в старших возрастных группах, таких как 55-64 года, где у нее 18,6 %, по сравнению с 7,6 % у Каста. Что касается поддержки по социально-экономическому уровню, то Каст лидирует в нижних секторах (42,4%), а Маттеи - в средних (51,1%). Эта разница схожа с той, что была выявлена в предыдущих исследованиях в Европе, которые выявили корреляцию между более низким уровнем образования и социально-экономическим уровнем и большей поддержкой ультраправых. Те, кто поддерживает только Матея, живут в основном в столичном регионе (54,5 %), где 30,3 % поддерживают Каста. Сценарий меняется для кандидата от «Чили Вамос» в центре страны, где ее поддерживают 25,8 %, а республиканца - 39 %. На юге страны разрыв повторяется: Матей (15,8%) и Каст (23,6%). На севере уровень поддержки обоих ниже - 3,8 и 6,9 % соответственно. Значительные различия наблюдаются и в религиозной принадлежности. Среди католиков поддержка в основном сосредоточена у Матея (55,7%), который опережает Каста на 10 пунктов. В случае с евангелистами, религией, которая в других странах, таких как Бразилия, дала крылья крайне правым, республиканец получил 36,1% поддержки по сравнению с 15,7% у Матеи. Среди атеистов и агностиков традиционная правая карта имеет 18,1%, а Каст - 10,2%. В фокус-группах, где только избирателей из традиционных и крайне правых - по отдельности - спрашивали об их позиции по вопросам смертной казни, необходимости большего равенства доходов в качестве стимула для индивидуальных усилий или легальных абортов, мнения избирателей Матеи, как правило, совпадают со средними по стране, чего не происходит в случае с приверженцами Каста. Академик Ровира утверждает, что это отражает то, что кандидат от Chile Vamos "в гораздо большей степени является зеркальным отражением среднего избирателя, в отличие от Каста, который является своеобразным избирателем. Матеи более сквозная, она относительно прогрессивна, как и средний чилиец. Поэтому сложно, когда традиционные правые обращаются к Касту, потому что он обращается к нише, а не к тому, что думает большинство". Хотя он уточнил, что по таким вопросам, как аборты, сторонники Матеи придерживаются разных позиций, «мы согласны с тем, что существуют разногласия». В то время как среди ультраправых «мы согласны с тем, что все мы думаем одинаково и нет возможности для инакомыслия», - отмечает академик. Различия между двумя правыми наблюдались и во время мандата левого президента Габриэля Борика, когда традиционные правые вели переговоры с правящей партией по знаковым для исполнительной власти проектам, таким как пенсионная реформа и сокращение рабочей недели до 40 часов, в то время как ультраправые голосовали практически против всех ключевых предложений левой администрации. Это то, что ценят сторонники Матея, согласно данным фокус-групп, проведенных в рамках исследования для выяснения мнений двух типов избирателей. Отвечая на вопрос о том, как они воспринимают «новых правых», традиционные избиратели считают их „крайними“ и непримиримыми в своих рассуждениях, ценностях и принципах, «что снижает их способность вести переговоры с более широкой группой, чем их собственный сектор». Представители традиционных правых также ценят управленческий потенциал своего сектора, политический опыт двух сроков правления Себастьяна Пиньеры и демократические обязательства. Одним из основных столпов поддержки традиционных правых является «эффективное управление экономикой», при этом подчеркивается, что правительство Пиньеры создало «больше возможностей для развития», способствуя увеличению занятости и развитию предпринимательства. С этим согласны и ультраправые, но разница, как отмечается в исследовании, заключается в том, что традиционные правые «преследуют это экономическое развитие вместе с развитием социальной политики». Ровира, специалист по латиноамериканским ультраправым, больше всего поразился тому, насколько умеренными и практичными являются избиратели традиционных правых. "Например, в отношении мигрантов они говорят, что их не должно быть больше, но мы должны адаптироваться к тем, кто уже здесь, в то время как крайне правые предлагают избавиться от них с помощью крайних мер. Те, кто был условно правым, говорили, что остальные - антифеминисты, ультрас, которые их пугают. А крайне правые считают их центристами, говоря, что Пиньера был не правым, а, например, прозеленым", - рассказывает он. Ультраправые отстаивают свою поддержку из-за того, что они придают большое значение семье, безопасности и патриотизму, которые, по их мнению, являются ключевыми моментами для процветания страны. Помимо кризиса семьи и ценностей, они утверждают, что страна страдает от кризиса преступности и правосудия, который не решается должным образом и эффективно «из-за применения мягких и малоэффективных мер». Для них любовь к Чили выражается в трех аспектах: радикальные меры защиты в условиях кризиса безопасности, уважение к властям и любовь к национальным символам.