Монстры на свободе?
Чили 2024-11-18 01:38:10 Телеграм-канал "Новости Чили"
Так называется подкаст Латиноамериканского совета социальных наук (CLACSO), который был запущен несколько дней назад. Это аудиальное пространство, в котором тщательно исследуется «феномен» (потому что это именно он!) новых правых. Объяснительное и образовательное упражнение очень важно: плохо это или хорошо, но за этим стоят (социальные) науки, даже если эти науки (и гуманитарные) отвергаются именно из-за изучаемого объекта. Какая ирония. В трейлере звучит множество голосов: «В этом подкасте вы найдете голоса интеллектуалов, писателей, исследователей, ученых и активистов. В центре нашего внимания будут не правительственные дворцы, а общество, в котором мы живем. В этом подкасте вы найдете монстров. Но также и проблески в темноте». Проект красивый и нужный: он звучит хорошо, он интересен, он возбуждает, но... я не убежден. Я согласна с тем, что нужно умалять значение дворцовой жизни. Чего мне отчаянно не хватает, так это голоса простых людей. Это фатальное отсутствие - великое зло прогрессизма и всех видов левизны. Много написано и сказано о чрезмерной интеллектуализации левого мышления, которое становится все более изощренным и ориентированным на образованный средний класс. Как и следовало ожидать, какая-то политическая сила, в данном случае радикальные правые, воспользуется этим отказом от народных интересов: это происходит в нативистском и дискурсивном ключе, который захватывает проигравших в системе. Один из важных аспектов заблуждений левых и всех видов прогрессивизма заключается в том, что они не видят и не калибруют заблуждения с собственным народом: то, что мы тонко называем разрывом с народом. Этот разрыв возникает по случаю выборов, особенно когда они проигрываются и поражения множатся: сегодня в США, вчера в Аргентине, завтра во Франции или Германии. Левые и прогрессисты не видят, что за поражением на выборах стоит не просто подсчет голосов, а множество других вещей: образ жизни, нестабильное существование, национальная идентичность, носители которой считают, что им угрожают иммигранты, ассоциирующиеся с варварством, рабочие всех видов (особенно подсобные рабочие), неуверенность перед лицом несчастий, которые могут коснуться каждого, особенно страх перед нарушением физической неприкосновенности. Все эти жизненно важные условия успешно представляют те, кого в подкасте CLACSO называют «монстрами»: учитывая характер проблем и групп, которые представляют Милей, Трамп, Орбан и многие другие правители, законно избранные своими народами, я считаю термин «монстр» для названия этих правителей, победивших у избирательных урн, весьма спорным. Я не сомневаюсь, что и Орбан, и Трамп - чудовища (первый угрожает подорвать основы, на которых держится либеральная, представительная демократия). Мне даже кажется возможным утверждать, что Трамп - «фашист» (достаточно эпизода со штурмом Капитолия): недавно великий историк Роберт Пэкстон в итоге согласился с этим эпитетом для Трампа. Но, как и Пэкстон, он кажется мне бесполезной, политически неэффективной категорией: почти роскошью историков, социологов и политологов, заинтересованных в классификации реальности. Новые правые устраивают фестиваль, и я имею в виду это в буквальном смысле: это доказывают такие настоящие международные мероприятия радикальных правых, как Europe Viva 24 в мае прошлого года. Вот как уверенно они себя чувствуют, вот в какой эйфории они пребывают. Социалистический интернационал - это позор: его неспособность координировать свои собственные дела... Как бы это сказать? Позорно. Когда я говорю об эйфории новых радикальных правых, это потому, что эта новая сила празднует первые победы в «культурной войне»: Хавьер Милей сказал это открытым текстом и без малейшего намека на сомнения. Вопрос в том, что могло спровоцировать начало этих военных действий: я не сомневаюсь, что ответ лежит, с одной стороны, между мутациями капитализма, который находит в этих новых правых ответ на свои собственные вызовы, и, с другой стороны, в отказе социал-демократии от народных классов и прекарной жизни (сила, неспособная представить себе экономический рост и вернуться к дебатам о перераспределении и признании, которые столкнули Нэнси Фрейзер с Акселем Хоннетом более 15 лет назад). Что касается новых популистских левых, то их проект не идет дальше политики идентичности и, в своих наиболее радикальных и миноритарных версиях, пробужденного мира, который имеет смысл только для более образованных представителей среднего класса. Когда читаешь и слышишь из уст главы депутатской скамьи чилийского Фронта Амплио Хайме Саэса, что эта сила - единственная, кто может предложить политический проект, который ясен и имеет форму, относительно информированный читатель может только улыбнуться. Чтобы начать понимать этот фестиваль новых правых, необходимо осознать артикулирующую роль, которую играет Сантьяго Абаскаль: мало кто из левых и прогрессивных интересуется им, потому что они его презирают. Еще одна ошибка. Несколько дней назад Сантьяго Абаскаль стал артикулирующей фигурой для нескольких новых правых. Понимает ли кто-нибудь из прогрессистов и новых правых, что происходит?