Наркомания

Несомненно, мы, люди, постоянно сталкиваемся с привычным поведением. Вспомните, что мы делали сегодня утром: одно и то же время, один и тот же кофе, один и тот же маршрут. Регулярные здоровые физические упражнения несложно превратить в еще одну форму зависимости, так же как и любимый подземный автомобиль или парковочное место на работе. «Это мое место», - говорил Шелдон Купер, как помнят серийные наркоманы. Единственное, что может прервать инерцию, - это непредвиденные обстоятельства мира: ночное сотрясение, отключение электричества, километровая пробка, Пенни сидит на месте. Но можно ли перенести эту логику зависимости на социальные явления? Чем более взаимосвязано и сложно устроено наше общество, тем больше оно подвержено такому типу поведения. Однако «социальную зависимость» не следует понимать как совокупность индивидуальных зависимостей. В сложных явлениях 2 2 - это не 4. Для нее были предложены различные названия: физики говорят о намагниченности, финансовые аналитики называют ее надуванием пузыря, социальные психологи - стадным поведением, а некоторые социологи, внимательные к динамике XXI века, объясняют ее как самоподдерживающуюся приверженность все более жестким и дезадаптивным формам поведения, выход из которых возможен только через коллапс. Мало кто сомневается в том, что в ходе плебисцита, состоявшегося 25 октября 2020 года, были конституционные импульсы, которые заставили 78 % граждан проголосовать за новую конституцию. Среди основных импульсов были: (а) расширение социальной интеграции через социальные права, особенно в области здравоохранения, образования и пенсий; (б) экологическая устойчивость необходимого экономического роста в условиях изменения климата, которое уже в течение многих лет проявляется в засухах, наводнениях, красных приливах и мегапожарах; c) гендерное равенство, о котором говорилось не только 8 марта, но и в многочисленных исследованиях, свидетельствующих о разрыве между мужчинами и женщинами в сфере труда, образования, пенсий и зарплат; и d) признание коренных народов, которое, начиная с соглашения Nueva Imperial с тогдашним кандидатом в президенты Патрисио Эйлвином, парадоксальным образом откладывалось с новыми соглашениями и комиссиями в каждом правительстве. Эти элементы уже присутствовали в «Самосогласованных встречах на местах» Мишель Бачелет в 2016 году и, несомненно, также были в голове у Себастьяна Пиньеры, когда он призвал к демократическо-институциональному уходу 15 ноября 2019 года. Однако 4 сентября 2022 года те же граждане отвергли предложение Конституционного конвента, набрав 62 % голосов. Как такое могло произойти? Ответ кроется в самоподдерживающейся приверженности жестким формам поведения. Парадигмой стала знаменитая фраза Дэниела Стинго, произнесенная 24 мая 2021 года: «Большие сделки - да, но большие сделки будем заключать мы». Остальные должны были «присоединиться». Демократические 78 % - это слишком много для любого человека во времена нестабильности и раздробленности: представьте: восемь из десяти человек, проходящих мимо вас, доверяют вам определять будущее страны. От этого до непогрешимости Папы Римского всего один шаг. В таком контексте сформировавшиеся на местах убеждения, которые выросли и, вероятно, функционировали в семьях, кварталах, на политических митингах, в университетских дворах и которые не подвергались пристальному вниманию разномыслящей публики, нашли свой момент притяжения. Опытные политики безропотно приняли вину за «30 лет», некоторые опросы смирились с «новой нормой», уважаемые интеллектуалы безропотно приняли активизм. Тем временем в Конвенте подлинные конституционные импульсы подчинялись логике зависимости. Социальные права были спрятаны за бесконечными принципами, лежащими в их основе: универсальность, межкультурность, территориальная значимость, деконцентрация, солидарность, всесторонность, единство, равенство, эффективность, достаточность, участие, устойчивость, возможности, прогрессивность и недискриминация, среди прочих, вероятно. Экологическая устойчивость была подменена экологическим состоянием и всеобъемлющими правами природы, которые в некоторых трактовках даже превосходили права человека, а рост диалектически трансформировался в деградацию. Гендерное равенство было разделено на женщин, мужчин, сексуальное и гендерное разнообразие и диссидентство, сексуальную или аффективную ориентацию, телесное разнообразие, гендерную идентичность и самовыражение. А признание коренных народов было расширено до многонационального государства, регионального государства, автономных территориальных образований, особых территорий и многочисленных правовых систем коренных народов и наций, которые должны были провести кодификацию своих культурных норм, чтобы координировать их на национальном уровне. Логика зависимости ведет к избытку, к «иррациональному изобилию», как назвал финансовые пузыри Алан Гринспен. Парадокс этих ситуаций, развивающихся по инерции, заключается в том, что, как правило, никто не думает, что «делает это неправильно»; напротив, все считают, что у них «все отлично», потому что близкие подтверждают их собственное просветление, а их оппоненты также делают это, выступая против них. Проблема в том, что это двойное подтверждение ослепляет агентов и заставляет их обращать внимание на меняющуюся чувствительность аудитории. Человек разрушает себя зависимостью, потому что видит только одобрительные возгласы и игнорирует упреки. Поэтому с утра 5 сентября 2022 года нужно было искать «внешние причины»: фальшивые новости, дуополию, фашизм, невежество народа, авторитарную личность чилийца. «Почему нам так трудно измениться?» - продолжает спрашивать себя ПРООН и сегодня. 4 сентября конституционные импульсы не проиграли, проиграли те, кто превратил их в излишества. Нечто подобное произойдет и 17 декабря 2023 года при голосовании по предложению Конституционного совета, потому что если и есть какая-то зависимость, так это то, что от нее нелегко избавиться. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS Chile и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в стране.