Идеологическое и культурное господство правых сил

В скором времени, если не произойдет какого-либо катаклизма, который иногда готовит нам история, президентский кандидат от всех левых сил потерпит серьезное поражение на выборах: поражение Жаннетты Хара будет вряд ли ее личной ответственностью в личном смысле этого слова. Если этот избирательный провал состоится, то он будет во многом связан с фиктивной поддержкой ее партии (Коммунистической партии) и с посредственностью конца правления Габриэля Борика и халатностью в управлении государством, где гиперактивность президента в конечном итоге сделала кандидатуру Хара незаметной. Однако это поверхностные объяснения: проблема гораздо глубже, чем просто избирательная. После этого вероятного поражения заканчивается шестилетний цикл истории (начавшийся с социальных волнений), в течение которого произошло многое: от веры в то, что левые захватывают власть с одобрения ее владельца, до поворота в культуре, который в значительной степени совпадает с продвижением новых радикальных правых сил. Никто не хочет этого видеть, но идеологическая гегемония левых (никогда не находившая полного отражения в политике государственных программ в Чили) подходит к концу. В каком смысле? В чисто практическом смысле: левые уступают значительную часть позиций разнообразным (и многочисленным) правым интеллектуалам, превосходящим экономистов, не столько благодаря развернутым аргументам, основанным на абстрактном мышлении, сколько благодаря оспариванию всех микро-беспорядков и крупных протестов, которые перестали восприниматься как микро-эксплуатация: от повседневного жестокого обращения со стороны государственных и частных представителей власти до социальных взрывов. Все эти вещи приобретают новое значение, находя свое выражение в выборах двух кандидатов от крайне правых и одной кандидатки от либеральных правоцентристов: чтобы это произошло, в Чили должно было случиться нечто очень важное. Явление из другого мира, учитывая его масштабы: левые никогда не воспринимали его всерьез, а правительство Борича — тем более. Итак, произошло следующее: интеллектуальная среда, в которой процветали левые и прогрессивные ученые и интеллектуалы, публикуя эссе и выступая в публичной сфере (я не учитываю публикации в индексируемых журналах, которые совершенно не имеют значения для политической и интеллектуальной борьбы), сегодня подвергается честной атаке со стороны другого типа интеллектуалов (без каких-либо научных претензий), чей успех основан на сети частных исследовательских центров с большой производительностью и на роли публичных интеллектуалов, которую они выполняют без комплексов. Мы еще не находимся в условиях новой идеологической гегемонии (с явными, возможно, беспечными оправданиями), которая продлила бы культурную гегемонию, состоящую из автоматизма и инерционного поведения, сопровождавшего воспроизводство чилийской модели развития (несмотря на то, что она была подвергнута сомнению в рамках студенческих протестов 2011 и 2012 годов, например, в книге «Другая модель»). Мы являемся свидетелями и участниками относительного доминирования правых сил в эссеистическом и интеллектуальном производстве, которые извлекают выгоду из большой активности различных аналитических центров (от Института исследований общества до Фонда прогресса), роли идеологических частных университетов и беспрепятственного доступа к средствам массовой информации. Все это легко увидеть из университетской жизни, но партийная и правительственная политика ничего не видит и не понимает: слепота была полной. Как далекой и несвоевременной кажется критика «модели» сегодняшнего посла Себастьяна Деполо, очень хороший пример того, чем была несдержанная критика Фронта широкой коалиции в отношении правительств левоцентристской коалиции, известной как Концертасьон: «Мы введем нестабильность в стране, потому что мы собираемся провести важные преобразования». Ни того, ни другого не произошло. Здесь задействовано нечто гораздо более глубокое. От чрезмерной уверенности левых в своей вечной интеллектуальной силе (Аксель Кайзер еще десять лет назад говорил о глубоком невежестве правых) до полной оторванности их партий от «интеллектуальных работников» (великолепное выражение, придуманное великим социалистическим интеллектуалом Эухенио Гонсалесом). В отличие от правых, чилийские левые погрязли в такой степени посредственности, что у них нет ни органических интеллектуалов, ни сочувствующих, в лучшем случае — очень дальних родственников: только беспорядочная и неорганизованная группа высокообразованных людей, которые размышляют над очень узкими вопросами и прочно обосновались в университетах (в этом есть вина как партий, так и интеллектуалов, запертых в четырех стенах и увлеченных логикой академического капитализма, стремящихся к денежным наградам за свои статьи или карьерному росту). Результат: медленное и терпеливое построение интеллектуального цемента, чтобы правые, без особой координации, но с талантом и большим финансированием, смогли внедрить свои идеи в чилийское общество и, прежде всего, в его культуру. Это могло бы быть гораздо хуже, поскольку эта интеллектуальная поддержка не имеет ничего общего с мощью идей Nrx, акселерационистов и крайне правых религиозных сил, наблюдаемых в Соединенных Штатах: за исключением Кайзера, местные правые не имеют представления об этих интеллектуальных правых. Но будьте осторожны: Хосе Антонио Каст был президентом Political Network for Values, ультраконсервативной сети, связанной с общей экосистемой реакционной интернациональной организации, которая находится в шаге от господства над западным миром. То, что происходит в Чили и в мире, настолько важно, что левые повсюду молчат. Даже маловероятная победа кандидата от правоцентристов Эвелин Маттей не изменила бы сути проблемы. Почему? Потому что мир повернулся в сторону реакционных идей: удивительно, что Чили противостояла этому повороту с помощью кандидата-коммуниста.