Работа на перепутье: глобальные вызовы и необходимость нового социального договора

Как общество, мы сталкиваемся с глобальными вызовами беспрецедентного масштаба. Речь идет не о временном кризисе, а о трансформациях, в которых сходятся геополитические и технологические изменения, а также ослабление демократических институтов — явления, которые заставляют нас переосмыслить способы организации совместной жизни. Цикл неолиберальной глобализации исчерпал себя, оставив после себя серьезные разногласия в экономических элитах, а также отсутствие стратегии со стороны прогрессивного мира и левых сил, которая способствовала бы наступлению новой эры процветания и благополучия для всего рабочего класса. Закат этого цикла проявляется на многих фронтах: кризис соглашения между Китаем и США и торговая война, изменение климата и его разрушительные последствия для планеты, старение населения, которое создает нагрузку на системы социальной защиты, а также миграционные потоки, вызванные политическими или вооруженными конфликтами. Однако самым незаметным и глубоким изменением является консолидация технологических гигантов, которые, опираясь на финансовый капитал, превратились в центры глобальной власти, действующие над национальными суверенитетами. Эта гегемония цифровых монополий не только сковывает целые производственные сектора, но и существенно меняет организацию труда. В условиях современного «платформенного капитализма» массовый сбор данных приводит к появлению инструментов, предназначенных для усиления слежки, непрозрачной автоматизации и процессов увольнения работников. Алгоритм тем самым становится «новым цифровым надсмотрщиком», который не знает отдыха и переопределяет производство в соответствии с критериями обезличенной эффективности. Несмотря на этот вихрь преобразований, сохраняется одна фундаментальная уверенность: большинство населения по-прежнему зависит от заработной платы и социального обеспечения для своего существования. В этой ситуации новый Первый мая, когда мы чтим память чикагских мучеников и историческую борьбу за рабочий день, ставит нас, левых, на переломный момент, когда ценность человеческого труда вновь оказывается в центре политической дискуссии. На фоне этой неопределенности возникают диаметрально противоположные политические альтернативы. С одной стороны, глобальное ультраправое движение, которое пытается воскресить утопию дерегулирования и сократить социальные расходы, продвигая снижение налогов для крупного бизнеса как якобы движущую силу инвестиций и роста. Речь идет о прямом ударе по институтам труда, воплощенном в таких проектах, как проект Милеи в Аргентине, который продвигает радикальный демонтаж государства, или программы Трампа в США и Болсонару в Бразилии, которые способствовали ослаблению защиты труда. Все указывает на то, что в Чили предложение Каста в сфере труда вписывается в эту глобальную тенденцию. С другой стороны, прогрессивные и левые правительства стремятся повысить ценность труда с помощью мер по сокращению рабочего дня, повышению заработной платы, реализации стратегий в поддержку гендерного равенства и регулирования новых форм труда. Эта инициатива направлена на восстановление социальных договоренностей, исходя из понимания того, что демократия имеет смысл только в том случае, если ей удается материально интегрировать граждан. Примерами таких программ являются укрепление профсоюзов под руководством Лулы в Бразилии и Петро в Колумбии, сокращение рабочего дня и повышение минимальной заработной платы Бориком в Чили и Шейнбаум в Мексике, а также регулирование работы платформ Санчесом в Испании. Несмотря на эту политику, нельзя игнорировать тот факт, что ультраправые силы сумели завоевать поддержку рабочего класса. Это явление отчасти объясняется недостатками прогрессивного движения и левых сил, которые не всегда предлагают эффективные ответы на страхи и повседневную неопределенность. В условиях кризиса безопасности и неконтролируемых миграционных потоков ультраправые спекулируют на ощущении заброшенности государством, предлагая авторитарные решения, которые находят отклик у сообществ, имеющих неравный доступ к государственным услугам и сталкивающихся с ухудшением безопасности своего окружения и утратой трудовых перспектив. На фоне дискурса, который порой оказывается чрезмерно техническим, морализаторским или отстраненным, риторика крайне правых направляет недовольство против системы, которая, по мнению рабочего, не выполнила свое обещание обеспечить порядок и защиту. Таким образом, левые должны с большей решимостью взять на себя ответственность за обеспечение безопасности, сделав её неотъемлемой опорой системы социальной защиты. Эти усилия по институциональным преобразованиям окажутся недостаточными без профсоюзной организации, которая сегодня также нуждается в пересмотре. Что касается форм деятельности, то у профсоюзов есть возможность выйти за рамки традиционной наемной работы и объединить разрозненную рабочую силу, подчиненную платформам и не имеющую общего физического места работы. Единство необходимо восстанавливать там, где посеяно разобщение. Что касается сути, спор не может ограничиваться вопросами заработной платы; в коллективные переговоры необходимо включить, например, принятие решений с помощью алгоритмического управления, суверенитет над данными и перераспределение прибыли от повышения производительности, полученной благодаря технологиям. Кроме того, профсоюзы должны стать инструментами борьбы с гендерным неравенством, рассматривая кризис ухода как центральный узел реального равенства. Это имеет решающее значение, когда работа, опосредованная платформами, стирает границы между производственной сферой и другими сферами жизни, потенциально становясь новым источником неравенства. В конечном счете, будущее труда определяется не алгоритмами, а политикой. Не следует забывать, что за громкими, казалось бы, нейтральными технологическими определениями стоят корпоративные решения. Перед лицом этой «цифровой наступательной кампании» левые и прогрессивные силы должны поставить политическую и профсоюзную деятельность во главу угла как основные инструменты для достижения большей свободы и благосостояния, которых алгоритм сам по себе никогда нам не даст. Таким образом, празднование этого Первого мая — это возможность вновь подтвердить, что прочная демократия и институты труда могут гарантировать, что процветание будет служить интересам рабочего класса. Речь идет о том, чтобы превратить технологию в инструмент освобождения, а не в цифровые оковы, обрекающие нас на новую эпоху рабства.