Политизация антифеминизма в Латинской Америке

Глядя на заголовки сегодняшних новостей, трудно позитивно думать о состоянии демократии. Однако, если взглянуть на ситуацию в долгосрочной перспективе, то можно предположить, что исторически маргинализированные группы постепенно обретают все большую власть и узнаваемость во многих демократических странах мира. Два фактора помогают понять этот процесс инкорпорации. С одной стороны, благодаря повышению уровня образования и развитию экономики граждане постепенно меняют свои ценностные ориентиры на более прогрессивные. С другой стороны, различные субъекты - национальные и международные НПО, политические партии, общественные движения и другие - смогли повысить осведомленность о важности того, чтобы различные группы общества чувствовали, что они являются частью одного сообщества и, следовательно, имеют одинаковые права. Пример женщин - яркий тому пример. Достаточно сравнить их роль в демократических странах в 1970-х годах и их нынешнее положение: несмотря на дискриминацию, которой они продолжают подвергаться в различных сферах, нет сомнений в том, что они приобретают все больше экономической и политической власти, занимая гораздо больше значимых позиций и получая символическое признание, чем раньше. Латинская Америка не избежала этой глобальной тенденции. Несмотря на недостатки демократических систем в регионе, здесь наблюдаются очень значительные успехи в продвижении женщин не только на уровне местных органов власти, парламентов и министерств, но и на уровне президентства. От Чили до Мексики мы можем наблюдать, что теперь есть не только женщины-управленцы, президенты и ректоры, но и женщины-управленцы, президенты и ректоры. Увеличение числа женщин на руководящих постах означает, что вопросы, затрагивающие интересы женщин, занимают все больше места в общественных дискуссиях, что способствует проведению государственной политики с учетом гендерных аспектов. Для прогрессивного мира это важные достижения, которые во многом обусловлены влиянием феминистского движения. Однако эти успехи приветствуются не всеми. Есть те, кто смотрит на сдвиг в сторону более равных условий для мужчин и женщин с подозрением. В частности, ультраправые все активнее политизируют этот аспект, утверждая, что пришло время покончить с культурным марксизмом и идеологией «проснувшихся». В самом деле, в своей речи в швейцарском Давосе в начале этого года Хавьер Милей заявил, что его правительство будет стремиться отменить юридическую цифру фемицида, трудовые квоты для сексуальных меньшинств и гендерный паритет в избирательных списках. Подобные дискурсы, которые поддерживают ультраправые, действуют не в вакууме, а связаны с мнением определенных слоев населения. Несмотря на важность этой риторики, мы мало знаем о том, сколько людей и какого рода люди с большей или меньшей вероятностью поддерживают идеи, противоречащие стремлению к равенству между мужчинами и женщинами. Чтобы ответить на этот вопрос, мы в Лаборатории по изучению крайне правых провели высококачественные, репрезентативные для населения очные опросы в Аргентине, Бразилии, Чили, Сальвадоре и Мексике, где ввели ряд пунктов, направленных на измерение антифеминистских настроений. Это набор вопросов, которые проверяют степень согласия с утверждениями, отражающими негативное восприятие и дисквалифицирующие стереотипы по отношению как к феминистским идеям, так и к тем, кто считает себя феминистками. Например, один из вопросов оценивает степень согласия с утверждением, что «женщины используют феминизм, чтобы получить несправедливое преимущество перед мужчинами». Как видно на рисунке ниже, результаты этого вопроса свидетельствуют о значительной поляризации в этом вопросе: хотя большинство людей скорее не согласны с этой идеей (около 45 %), есть и значительное число тех, кто скорее согласен (около 40 %). В то же время в такой стране, как Бразилия, есть немалая часть тех, кто категорически согласен (29,1%), и тех, кто категорически не согласен (40%) с таким подходом. Исследование антифеминистских настроений в Латинской Америке представляет ряд интересных данных, которые помогают задуматься о том, кто же является теми людьми, которые проявляют враждебность к феминистским идеям и людям. Есть один вывод, который в некотором смысле очевиден, но в то же время вызывает беспокойство: во всех анализируемых странах мы видим, что мужчины более склонны к антифеминизму, чем женщины. Таким образом, оппозиция гендерному равенству - это скорее мужская, чем женская проблема. Помимо этой общей социально-демографической закономерности в Аргентине, Бразилии, Чили, Сальвадоре и Мексике, некоторые данные показывают, что те, кто исповедует высокий уровень антифеминизма, как правило, выступают против абортов, равных браков и однополого усыновления, а также за смертную казнь и менее строгие законы об оружии. Таким образом, дискурсы ультраправых направлены на мобилизацию той части граждан, которая в идеологическом плане достаточно однородна. Это означает, что рост и успех ультраправых идет рука об руку с электоральной перестройкой: объединением разнообразных избирателей вокруг набора идей, которые стремятся остановить и даже обратить вспять продвижение к лучшей и большей инкорпорации исторически маргинализированных групп. В этом свете политизация антифеминизма - это стратегия объединения сегментов электората вокруг повестки дня, которая угрожает расширению демократических горизонтов.