Темная иллюстрация: заразительные идеи

В течение последних нескольких лет я интересуюсь идеями «темного просвещения» и его способностью к инфекционному распространению. Как известно, это провокационное название, используемое для обозначения гетерогенного свода идей, противостоящих просвещению (другого набора революционных идей, посредством которых догмы, не подвергаемые сомнению убеждения и поддерживающие их институты подвергались рациональной критике), был придуман Ником Лэндом в брошюре, опубликованной в 2012 году, которая очень сложна для чтения из-за замысловатого и чрезмерно метафорического языка. Однако именно Кертис Ярвин наиболее подробно разработал эти идеи, которые составляют основу неореакционного движения (также известного как NRx). Эти идеи обладают значительной силой воздействия, которая стала особенно заметной с 2020 года, как хорошо показывает Ngram с 2012 года (на английском языке) и 2016 года (на испанском языке) по четырем терминам: «темное просвещение», «NRx», «Ник Лэнд» и «Кертис Ярвин». Причины такой способности к распространению остаются загадочными, учитывая отвратительный политический характер этих идей, особенно в период депортации иммигрантов: необходимо найти «гуманную альтернативу геноциду», чтобы достичь «того же результата, что и массовое убийство (устранение нежелательных элементов общества), но без морального клейма», писал Менциус Молдбаг в 2008 году (псевдоним, под которым Ярвин писал в то время в блоге Unqualified Reservations, который распространялся в Интернете). Как объяснить, что такого рода идеи могут вызывать интерес? Сам Ярвин интуитивно понял эту дилемму, не объясняя ее: «Обычный избиратель из Огайо читает... Менция Молдбуга? Нет», — сказал бы Дж. Д. Вэнс (сегодня вице-президент США) в ночном баре во время Национальной консервативной конференции 2021 года, признавая, что тот же самый обычный избиратель согласен с американской государственной политикой, основанной на идеях Молдбуга (то есть Ярвина). Дилемма поставлена, и ее необходимо объяснить, что не означает, что нужно распространять эти идеи, как только их поймешь: это та тонкая грань, о которой Сильвен Бурмо (директор журнала AOC) говорил на днях в полемике с редакцией журнала Le Grand Continent (также французского, но в данном случае распространяемого на испанском языке), который опубликовал основную часть мрачной иллюстрации без особого критического отрыва (способствуя, как критикует Бурмо, нормализации и «запутыванию» идей Кертиса Ярвина и магната Питера Тиля, ключевой фигуры в распространении этой инфекции). Частично объяснение заразительной силы этих пагубных идей заключается в отсутствии форм: речь идет о том, чтобы писать, не заботясь о том, что могут подумать возможные интеллектуальные коллеги, не признавая, что интеллектуальная сфера существует и что можно игнорировать нормы, регулирующие публикацию идей. Именно поэтому идеи мрачного просвещения вызывают отвращение у академических интеллектуалов, что, в свою очередь, позволяет понять способ их распространения: не в книгах и журналах с рецензированием, а в блогах и на веб-сайтах, пользуясь всеми свободами всемирной паутины. Это легко понять, но когда экстравагантные и даже преступные идеи становятся вирусными, загадка становится абсолютной: это то, что пытаются понять интеллектуалы из академических кругов, публичные или нет, либералы или прогрессисты, чей престиж зависит от того, что сообщество коллег думает об их творчестве. Что ж, это не проблема Кертиса Ярвина, скорее блогера, чем интеллектуала, и не проблема Ника Лэнда (который давно покинул Уорикский университет, где был профессором), чья популярность объясняется не качеством его интеллектуальной продукции, а его бесцеремонностью, полной свободой высказывать суждения любого рода, ссылаясь на того или иного автора (Карл Шмитт — один из них, Ханс-Герман Хоппе — другой, что удивительно, поскольку он бывший ученик Юргена Хабермаса, который руководил его докторской диссертацией по философии). Но это еще не все: во многом взрывной характер мрачной просвещенности заключается в ее способности улавливать социальные и личные фрустрации многих людей, блуждающих по социальным сетям и интернету. Если к этому добавить алгоритмическую природу идей мрачной иллюстративности (которые все чаще доходят до людей, остающихся в эхо-камерах, построенных самими социальными сетями), владение которыми олигархами Кремниевой долины не имеет ничего невинного, тогда мы получаем коктейль, в котором становится не очевидным различие между красной и синей таблеткой (метафора, возникшая в фильме «Матрица» и часто используемая движением NRx). Все это может показаться очень странным, честно говоря, экстравагантным в глазах латиноамериканской политики, и особенно чилийской. Избранный президент Хосе Антонио Каст был назван нелиберальной угрозой еще до того, как он вступил в должность: подозрение вполне обосновано, поскольку он является явным сторонником Пиночета и учитывая политическую ориентацию соседних стран. Но это подозрение может оказаться недостаточным, если не принять во внимание, что Каст хорошо знаком с экосистемой реакционной интернациональной группы, в которую входят Виктор Орбан, Джорджия Мелони и Сантьяго Абаскаль (его основные политические ориентиры): не потому, что он читал Ярвина (я уверен, что он понятия не имеет, кто это такой), а потому, что он возглавлял Political Network for Values в 2022-2024 годах, важнейший орган в консервативной и реакционной политической и интеллектуальной среде. Это означает, что для того, чтобы идеи распространялись и имели успех, даже самые отвратительные, не нужно их читать: достаточно просто быть подверженным их воздействию. Если левые не понимают источника заражения (в значительной степени из-за радикализма американского «просвещенного» мира и в меньшей степени в Чили, где его наиболее острое проявление имело место во время Конституционного съезда 2021-2022 годов), а также его масштабов, то поле для превращения заражения в болезнь остается открытым: это входная дверь для формы нелиберализма, которую на сегодняшний день трудно представить в Чили. Нет гарантии, что чилийский иммунитет будет вечным.