Восемь лет назад историк и доктор архитектуры Томас Эррасурис (44 года, Сантьяго-де-Чили) понял, что дом, в котором его бабушка прожила более 50 лет, однажды исчезнет. Он превратил его в объект изучения и стал непрерывно фотографировать его уголки. Она также нашла старые фотографии семейных встреч и заметила, что на них изображены те же самые мебель и ковры, которые находятся в этом доме и по сей день. «Я начала задаваться вопросом, как это возможно, чтобы гобелен оставался нетронутым в течение 30 или 40 лет? И я с чувством вины подумал, что через мой дом прошли три журнальных столика и не знаю, сколько стульев», - рассказал он EL PAÍS в своем офисе в Творческом кампусе Университета Андреса Белло в муниципалитете Реколета в чилийской столице, где он работает в качестве научного сотрудника. В своем недавно опубликованном «Зеленом руководстве» (Cosas Maravillosas) Эррасурис объединяет различные методы, позволяющие сделать дом более экологичным. Оно разделено на главы, посвященные еде, одежде, технологическим устройствам, предметам домашнего обихода и гигиене. И дополняет его цифрами, от которых волосы встают дыбом: например, в среднем 63 килограмма хлеба оказываются в мусорном ведре в каждом чилийском доме; на одного человека в год приходится около 50 предметов одежды, а в 2027 году, по оценкам, каждый чилиец будет производить 14 килограммов электронных отходов в год. Многие советы, о которых рассказывает Эррасурис в книге, - это мудрость прошлых поколений: использование черствого хлеба для приготовления десертов; такие простые вещи, как иголка с ниткой для ремонта одежды, чтобы продлить срок ее службы; хранение продуктов с помощью консервов и наследование (и оставление в наследство) таких предметов, как колыбели и детские коляски. «Существует множество исследований, в которых говорится о том, что устойчивость и экологичность - это то, что стоит денег и, похоже, относится к элите. Это происходит потому, что мы исходим из очень узкой идеи, связанной с потреблением экологически чистых продуктов, сертифицированных вещей (...) Но за пределами этого мира приобретений, он полон решений, которые человек может принимать в своей повседневной жизни. Устойчивость нужно понимать в более широкой перспективе, а не только с точки зрения практики покупки и выбрасывания». По словам Эррасуриса, этот сдвиг в сторону дружественных планете практик выходит за рамки утилизации: «Давно известно, что утилизация недостаточна, потому что я могу перерабатывать тонны, но это означает, что я также потребляю тонны. Мы должны стремиться к сокращению потребления, заботясь о тех ресурсах, которые у нас уже есть». Более экологичный образ жизни также тесно связан с наблюдением за окружающей средой, считает автор: «Нужно уделять время своему дому, знать время появления вещей. Если стул начинает расшатываться, самое время его починить, потому что позже ремонт может оказаться гораздо более дорогостоящим». Говоря об обучении у старших поколений, академик отмечает, что они могут дать «огромное количество знаний о том, как заботиться о существующих ресурсах, потому что это люди, которые в важные периоды своей жизни испытывали большой дефицит». Он также отмечает, что у наших бабушек и дедушек были отношения с вещами, сопоставимые с человеческими: «Люди, имеющие значительные связи с предметами, строили с ними повествования. Это не обязательно плоские, линейные отношения, они включают в себя взлеты и падения, кризисы, ремонт, инвестиции времени, гнев, разочарование, все». Томас Эррасурис проводит параллель между отношениями своей бабушки с предметами и своими собственными: «У нее были бы любовные отношения, гораздо более связанные с инвестированием времени и долгосрочной перспективой. У меня же отношения больше связаны со страстью, с чем-то, что заканчивается через секунду после первого ослепления». Исследовательница утверждает, что культурные изменения последних десятилетий сделали нашу жизнь совсем иной, чем у прошлых поколений, но это не мешает нам сохранять некоторые практики: «Есть много вещей, которые еще можно сделать. Мы должны перестать постоянно обвинять себя в том, что теперь все делается не так, как раньше, и что материалы уже не те». Мы сами виноваты в том, что вещи недолговечны, а не только индустрия, которая, безусловно, играет важную роль. В рыночной логике есть не только предложение, но и спрос. Мы можем быть более заботливыми и менее потребителями». Эррасурис отмечает, что количество вещей, которые мы можем сделать в своем доме, может показаться «непомерно большим», но начинать нужно с чего-то одного: «Главное, чтобы мы могли определить, какие вещи, требующие меньших усилий, мы можем внедрить. Оставаться неподвижным - худшее, что мы можем сделать», - говорит автор. Подпишитесь здесь на рассылку EL PAÍS Chile и получайте все последние новости из Чили.