Женщины как миростроители

Спираль насилия в израильско-палестинском конфликте, обострившаяся несколько недель назад в результате террористической расправы исламистской группировки ХАМАС и ответного удара Израиля, заставила меня задуматься о незаметной роли женщин в достижении политической, социальной и экономической справедливости в различных войнах, происходящих сегодня в мире. Прошло почти 23 года с тех пор, как в программе ООН "Женщины, мир и безопасность" (известной как резолюция 1325) содержится призыв к международному сообществу не только сосредоточиться на глубинной динамике конфликта, чтобы управлять мирными процессами для обеспечения безопасной обстановки, но и учитывать в этих процессах мнение и вклад женщин. Для принятия этого предложения женщины работали в трансграничных сетях, провели сотни встреч, прежде чем добились институционализации требований и планов действий в области миростроительства с учетом гендерных аспектов. Эти усилия завершились принятием обязательств со стороны государств-членов ООН. С момента включения в повестку дня было принято еще 10 резолюций. Среди них есть одна, в которой говорится о создании должности специального представителя Генерального секретаря по вопросам сексуального насилия в этих конфликтах. Несмотря на все усилия, предпринимаемые женщинами для интеграции гендерного измерения на протяжении многих лет, они отсутствуют в большинстве мирных процессов. Если говорить в цифрах, то можно сказать, что среди основных мирных процессов в период с 1992 по 2019 год женщины составляли в среднем лишь 13% участников переговоров, 6% посредников и 6% подписантов (Council on Foreign Relations 2022). Какие факторы препятствуют признанию и участию женщин в мирных процессах? Изучая литературу для этой колонки, я столкнулся с анализом таких авторов, как Санам Андерлини, Биргит Брок-Утне и Петер Валленстен, который показывает, что элитарные структуры власти, возглавляемые мужчинами, приводят к сопротивлению и сохранению сексизма, к маскулинному восприятию того, что в конфликтах и войнах нет места гендерной перспективе или что мирные процессы - это не место для обсуждения гендерных вопросов. С другой стороны, очень интересной мне представляется конструкция, связанная с дихотомией "женщина - мир - мужчина - война", закрепленной в международной нормативной базе, которая, помимо предубеждений и стереотипов, приводит к выводу, что именно мужчины являются основными виновниками насилия и, следовательно, имеют больше возможностей для урегулирования конфликта. Эта идея подкрепляет представление о том, что мирные процессы - это мероприятия для маскулинной элиты, в результате чего участие женщин становится практически неважным или просто свидетельским. Кармен Магаллон, испанский физик, в своей книге "Mujeres en pie de paz. Pensamiento y prácticas", что женщины - это половина общества и, следовательно, половина решения конфликтов. Отсюда я хочу сказать, что украинские, палестинские и израильские женщины, если говорить только о последних событиях, именно они призваны сидеть за столом переговоров, апеллировать к повестке дня во всех дискуссионных процессах. Доказано, что политические решения тем лучше, чем разнообразнее определяющая группа, что особенно актуально в регионах конфликтов и кризисов. Сегодня, как никогда ранее, нам необходимо заново осознать и оценить вклад женщин в мирные процессы и поддержание их равного и неограниченного политического участия в сфере мира и безопасности, подчеркивая право на жизнь без насилия, на построение более инклюзивного, эгалитарного и демократического общества. Лауреаты Нобелевской премии мира Эллен Джонсон-Серлиф, Лейма Гбови и Таваккул Карман, женщины-активистки, на протяжении многих лет призывали нас укреплять нашу политическую приверженность операциям по поддержанию мира. Я призываю их продолжать работу с чувством неотложности. Не будем забывать о погибших детях и подростках.