Газета «Эль Паис» передала Ватикану отчет с показаниями против 13 лиц, обвиняемых в педофилии в колумбийской церкви

В 2018 году газета «EL PAÍS» начала расследование случаев педофилии в испанской церкви и ведет обновляемую базу данных, содержащую все известные случаи. Если вам известно о каком-либо случае, который не был обнародован, вы можете написать нам по адресу: [email protected]. Если речь идет о случае в Латинской Америке, адрес следующий: [email protected] ─────────── В ходе расследования случаев педофилии в латиноамериканской католической церкви, проводимого EL PAÍS в последние годы, было собрано восемь свидетельств, в которых обвиняются 13 священников и монахов из Колумбии. Они являются частью досье, содержащего в общей сложности 21 свидетельство и обвинение против 24 священнослужителей и мирян в восьми странах Америки, которое эта газета передала Ватикану для расследования и, прежде всего, для того, чтобы дать ответ жертвам. Колумбия — страна с наибольшим количеством случаев в отчете, более половины, и по крайней мере в трех из собранных рассказов эти люди подавали жалобы в церковные власти, но не получили ответа. Этот досье, составленный на основе свидетельств людей, написавших на электронную почту этой газеты ([email protected]), продолжает на американском континенте работу EL PAÍS в Испании, где уже было подготовлено шесть отчетов с 841 свидетельством. Шестой отчет был передан в Святой Престол вместе с новым томом по Америке, насчитывающим более 100 страниц. В нем не раскрывается личность людей, давших показания, однако наша газета предоставит эти данные церковным властям, когда они начнут расследование и при условии, что заинтересованные лица дадут на это согласие. Особенно серьезным является случай Марко Ракоуэра, поскольку он в детстве стал жертвой многократных сексуальных надругательств и обвиняет в этом четырех разных человек. По его словам, это произошло в 90-е годы в Боготе, и виновными были два священника и один диакон. Он не помнит их имен, что часто бывает в подобных случаях, но хорошо помнит детали нападений, места, где происходили надругательства, и, прежде всего, ту боль, которую он испытывал на протяжении многих лет. «Этого никогда не забудешь», — говорит он по телефону EL PAÍS из своего дома в Остине, штат Техас, США, где он живет уже много лет. Он уехал из Колумбии, чтобы попытаться залечить свои раны и начать жизнь заново. В отчете, переданном в Ватикан, есть несколько случаев, в которых личность насильника не указана, но приводятся детали, помогающие ее установить. Первый случай насилия произошел, когда ему было десять лет, по его словам. Это было в церкви Сан-Франциско в центре Боготы, когда священник готовил его к первому причастию. Ему кажется, что его звали Карлос: «Я помню, что в третий раз, когда я пришел на занятия по подготовке, священник подошел ко мне и начал целовать меня в губы. Я был напряжен. Застыл». Через несколько дней он вернулся на очередное занятие, и тот же священник снова поцеловал его, засунул руки ему под брюки и дотронулся до его интимных мест. Подобное повторилось ещё два или три раза. «Я не знал, как рассказать маме о том, что происходит. Я боялся», — вспоминает он. В последний раз священник сделал то же самое, пока охранник церкви не заметил, что что-то не так, и не вошёл в комнату. Насильник отступил и велел ему уйти. Раковер больше никогда не возвращался в ту церковь, но в его памяти остались запах деревянных стульев, музыка, звучавшая в ризнице, и моменты, когда священник крепко прижимал его в небольшом подвале храма Святого Августина, где и происходили все эти надругательства. Два года спустя, когда ему было 12 лет, он, по его словам, стал жертвой иезуита из Колледжа Сан-Бартоломе, также расположенного в центре Боготы. Он пришел туда сдавать вступительный экзамен, и священник, отвечавший за его подготовку, надругался над ним: «Когда мы начали заниматься, он объяснял мне некоторые темы, но через несколько минут встал со стула и начал сильно приближаться. Он говорил мне на ухо, очень близко. Я помню его дыхание, когда он говорил мне разные вещи. Потом он начал меня трогать. Я снова был как парализован». Это происходило три или четыре раза, рассказывает Раковер, но с каждым разом ситуация обострялась. Однажды священник заставил его сделать ему минет. Он провалил экзамен. Его мать, не подозревая о насилии, решила отправить его в малую семинарию архиепархии Боготы, чтобы он закончил среднюю школу. Он утверждает, что именно там он подвергся самым ужасным надругательствам. Он рассказывает, что диакон, который был намного старше его, систематически насиловал его в своем кабинете. Он вызывал его, раздевался, целовал и заставлял совершать всевозможные сексуальные извращения. Однажды он даже заставил его участвовать в сексуальном акте с другим священником из семинарии. Ему было всего 12 лет. Он покинул это заведение, потому что одна из учительниц сказала его матери, что это не лучшее место для ребенка. Теперь, почти тридцать лет спустя, Раковер решил рассказать свою историю, чтобы помочь предотвратить повторение подобного: «У меня отняли возможность познать любовь и физическую близость, когда я был ребенком. Меня научили, что существует только насилие и изнасилования. Этот ущерб никогда не будет исправлен». Случай Марко Ракоуэра — не единичный в Колумбии. Хотя официальных цифр нет, и католическая церковь никогда публично не признавала, сколько и какие из ее священников и монахов обвиняются в педофилии, журналистское расследование под руководством Хуана Пабло Барриентоса и Мигеля Анхеля Эступиньяна в 2023 году раскрыло имена по меньшей мере 800 священников, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми в стране. Эта цифра, однако, — лишь вершина айсберга. «Мы направили 137 запросов со просьбой о предоставлении информации всем епископам и настоятелям религиозных общин Колумбии. «Из них ответили только 17, и именно оттуда взяты имена 800 священников, обвиняемых и находящихся под следствием по делу о сексуальном насилии над несовершеннолетними», — рассказывает Барриентос по телефону. Остальные 120 не предоставили информацию, несмотря на то, что в 2025 году Конституционный суд вынес решение, обязывающее их раскрывать «секретные архивы» Церкви всем, кто их запрашивает. В прошлую пятницу высший суд уведомил о вынесении этого решения. Барриентос объясняет, что, если эта тенденция сохранится в остальных конгрегациях и архиепархиях Колумбии, число насильников может достигнуть 4 000 священников из 8 000 в стране. «Это не единичный или случайный случай, это преступное и систематическое поведение. Существует модель, исходящая из Ватикана, которая допускает и поощряет насилие и проникла во все иерархические уровни Церкви», — говорит он. На вопрос о том, сколько жертв сексуального насилия со стороны духовенства может быть в Колумбии, Барриентос объясняет, что, хотя официальных цифр нет, различные исследования показывают, что один педофил может совершить насилие над 40–60 несовершеннолетними за свою жизнь. «У нас нет сводных данных, и есть много жертв, которые молчат и остаются анонимными, потому что боятся подать заявление», — объясняет он. В настоящее время в Конгрессе Колумбии находится законопроект, инициированный сетью выживших жертв сексуального насилия со стороны духовенства, который направлен на создание комиссии по установлению истины о насилии над несовершеннолетними со стороны священников всех религиозных конфессий, действующих в стране. Законопроект должен пройти первое чтение в нижней палате до 20 июня, чтобы не быть отклоненным. Католическая церковь и ее союзные партии выступили против обсуждения этого законопроекта. Барриентос объясняет, что одна из главных проблем заключается в том, что после подачи жалоб священники, как правило, пользуются поддержкой своих начальников, которые их покрывают, и продолжают служить, оставаясь совершенно безнаказанными: «Я помню случай со священником в Медельине, который подверг девочку сексуальному насилию, сделал ее беременной и заставил сделать аборт, а сегодня он продолжает служить мессу, несмотря на то, что ему предъявлено обвинение по каноническому праву». Один из случаев, когда жертвы подвергались жестокому обращению со стороны Церкви, а обвиняемые священники продолжают служить, — это случай Д. А. из архиепархии Нуэва-Памплона. Она вспоминает, как лежала обнаженной на мате на полу в темной комнате и видела, как свет пробивался из-под двери. Ей было шесть лет. Семинарист Саид Антонио Эчавес Санчес увез ее в дом своей семьи в Гуамалито, небольшой деревне в департаменте Норте-де-Сантандер. Она считает, что это насилие запечатлелось в ее памяти сильнее, потому что произошло вдали от дома. Воспоминания о том, что происходило в доме в Памплоне, более размыты, но насилие было «систематическим, повторяющимся». Оно длилось два года, с 1991 по 1992 год, с тех пор как Эчавес пришел вести уроки катехизиса в Colegio Domus, светскую школу в Памплоне, где она училась в первом классе начальной школы. Он очень быстро выбрал её в качестве жертвы: «Моя мама только что рассталась с папой, после ужасной жизни, полной домашнего насилия и побоев, она осталась одна с нами». Женщина изо всех сил пыталась прокормить двух дочерей, работая на работу, которой не хватало даже на месяц. В этой ситуации появился Эчавес, которому ее очень религиозная мать доверилась полностью: семинарист практически жил в их доме, мог брать Д.А. с собой в поездки, даже спал с ней, говорил ей, что он ее отец. «В школе он подписывал мои домашние задания моим именем и его фамилией», — рассказывает эта колумбийская женщина, которой сейчас 41 год. Однажды днем Эчавес решил отвезти девочку в Высшую семинарию Святого Фомы Аквинского. Они прошли через главные ворота, сад и храм, мимо зала с чучелами голов животных, поднялись на второй этаж. Добравшись до его комнаты, Д.А. села на кровать. Она была там, когда вошел другой семинарист, Гильдардо Вальдеррама: «Я помню насмешливый разговор, глупое хихиканье между ними. Мне дали что-то выпить, что было похоже на вино. Выпив это, я начала чувствовать себя очень плохо». Следующее, что она помнит, — это то, что Эчавес нес ее на руках к дому, потому что она не могла ходить. Он поставил ее у двери дома. Мать открыла, и Д.А. смогла только помочиться в штаны. В течение двух лет девочка страдала от частых мочевых инфекций, а также от недержания мочи. Насилие прекратилось, когда её тётя без предупреждения пришла к ней домой и застала Эчавеса, целующего её. Её семья угрожала ему, и он сбежал из Памплоны. «Я очень боялась, мне было очень стыдно, я чувствовала огромную вину, потому что тебе кажется, что ты — некрасивая девочка, плохая девочка, та, которая отличается от других; ты пытаешься жить дальше с этим, но знаешь, что на тебе лежит пятно», — рассказывает она. Насилие годами не давало ей покоя, пока в 38 лет она не начала ходить на терапию, не обратилась в колумбийскую прокуратуру и не решила инициировать канонический процесс в Епископальной конференции. 21 ноября 2024 года Национальный совет по культуре заботы Епископальной конференции Колумбии вынес решение и определил «полную ответственность бывшего семинариста Саида Эчавеса за факты сексуального насилия, совершенные в 1991 и 1992 годах». Однако Эчавес так и не был рукоположен, поэтому Католическая Церковь заявила, что он не принадлежал к какой-либо церковной юрисдикции и, следовательно, его действия «не представляли ее». Епископская конференция также установила «ответственность за бездействие тогдашнего семинариста, а ныне священника Гильдардо Вальдеррамы, который, предположительно, знал о ситуации, но не подал заявление», хотя было отмечено, что «невозможно установить его прямое участие в актах сексуального насилия из-за отсутствия достаточных доказательств», как говорится в документе, к которому получила доступ газета EL PAÍS. Это решение, — поясняется в документе, — не было ни дисциплинарным взысканием, ни уголовным разбирательством, «а представляло собой административно-пастырский и оценочный акт». Церковь сочла, что срок давности по делу истек в 2023 году — за год до того, как Д.А. подала заявление, — в связи с чем распорядилась о «окончательном» закрытии дела. Это означало, что запись в церковном послужном списке Гильдардо Вальдеррамы о сокрытии «имела информационный характер и не влекла за собой наказания». Таким образом, он смог вернуться к своей обычной деятельности. Церковь в письменной форме подтверждает, что он является действующим настоятелем прихода Сан-Антонио-де-Падуа в городе Эрран, также в департаменте Норте-де-Сантандере. Дело в уголовном суде также было прекращено в 2023 году. «Есть доступ к правосудию, но есть и доступ к правде. Я хочу не только последствий того, что произошло, я хочу, чтобы католическая Церковь помогла мне точно узнать, что произошло. До какого момента Саид Эчавес был связан с ними? По какой причине он ушел из семинарии? Они просто отрицают наличие архивов о нем, но невозможно, чтобы они не могли провести расследование», — рассказывает Д.А. из Аргентины, где он сейчас живет. «Для меня важно знать, есть ли еще жертвы», — заключает он. Несмотря на решения Епископской конференции и ее участие в процессе, как сообщила газета, архиепархия Новой Памплоны отрицает наличие записей о жалобе на Саида Эчавеса и Гильдардо Вальдерраму. Эта газета также опубликовала показания человека, который обвиняет двух священнослужителей архиепархии Боготы, чьи инициалы J. A. B. N. и P. R. S., и утверждает, что, хотя он встречался с некоторыми ответственными лицами, больше никаких новостей по этому делу не поступало. На запрос по этому поводу, направленный на этой неделе, архиепископство не ответило. Церковь также отвернулась от другой женщины, которая подала жалобу на епископа Ипиалеса Артуро де Хесуса Корреа Торо и спустя 11 лет все еще ждет правосудия. В рамках судебного разбирательства по этому делу она обвиняет священника Анибала Марсиала Белалькасара Родригеса в преступлении «насильственного и злонамеренного полового сношения с несовершеннолетней в возрасте до 14 лет с отягчающими обстоятельствами». По этой статье в Колумбии судили за сексуальное насилие в течение года над 12-летней девочкой. В 2014 году этот священник был настоятелем церкви Сеньора-де-лос-Милагрос в районе Сентенарио муниципалитета Ипиалес в департаменте Нариньо. Эта женщина была алтарницей в его церкви, переживала сложный период в семье и имела в религиозном центре свою единственную группу друзей. По ее словам, Белалькасар в течение года пользовался своим положением, чтобы под любым предлогом вызывать несовершеннолетнюю, давать ей воскресную газету, спускать урны для пожертвований или нести пожертвования. Он ждал, пока повариха или церковная служанка уйдут или будут обедать, и отводил ее в свою комнату. Согласно ее заявлению, священник перешел от прикосновений к изнасилованиям. Когда насилие заканчивалось, он обычно свистел у двери её комнаты, чтобы дать девочке знать, когда она может выйти. Женщина объясняет, что ему удалось заставить её молчать в течение года, угрожая, что ей никто не поверит, что он — хороший священник и обвинит её в воровстве, в том, что она крадёт пожертвования прихожан. Насилие прекратилось, когда она испугалась, что может быть беременна, и рассказала об этом матери. Она рассказывает, что ее семья, близкая к церкви, смогла в 2015 году довести дело до епископа Корреа Торо. Она утверждает, что он попросил их не афишировать дело, поскольку против них выдвигалось несколько обвинений в педофилии. Он попросил их довериться ему и сказал, что инициирует канонический процесс. Расследование, которое те, кто следил за ним, назвали «посредственным», даже не включало показания девочки. Приходской священник остался на свободе. Епархия не сообщила о деле в Ватикан, как того требовали ватиканские нормы по борьбе с педофилией, принятые в 2001 году именно для того, чтобы предотвратить сокрытие дел на местном уровне. Дело было замято до 2020 года. За эти пять лет Белалькасара перевели из прихода в Гуаитарилью (также в Нариньо), оттуда он поступил на факультет социальных коммуникаций в Университет Мариана в Пасто, один из самых дорогих в стране, и, наконец, оказался в церкви Святого Апостола Петра в Тукстепеке. Именно там он служил мессу, транслируемую онлайн из-за пандемии, когда пострадавший решил подать уголовное заявление в прокуратуру Колумбии в 2020 году. В ноябре он был арестован, и дело стало достоянием общественности. В 2021 году его перевели в тюрьму. Он провёл в заключении всего два года и сейчас находится на свободе в ожидании судебного разбирательства. Епархия Ипиалес в видеообращении за это время лишь отметила: «Мы следуем указаниям Папы Франциска по рассмотрению таких дел, действуя в соответствии с каноническим процессом и уважая полномочия гражданских властей». В беседе с нашей газетой епархия пояснила, что дело «находится в состоянии приостановки в ожидании окончательного решения гражданского суда». Что касается священника, то она заверила, что «он по-прежнему лишен права осуществлять священническое служение» и не имеет контакта с несовершеннолетними.