Южная Америка

Хелена Уран: «Историческая память рассматривалась с точки зрения тех, кто владел оружием»

Хелена Уран: «Историческая память рассматривалась с точки зрения тех, кто владел оружием»
Хелена Уран Бидегайн (Лёвен, Бельгия, 50 лет), политолог и исследователь, была 10 лет, когда убили ее отца, бывшего помощника судьи Государственного совета Карлоса Орасио Урана, во время захвата и отбития Дворца правосудия. В своей книге «Моя жизнь и Дворец» (Planeta, 2020) она воссоздает страдания и боль, которые пережили она, ее мать и сестры, когда 6 и 7 ноября 1985 года армейские танки штурмовали здание, захваченное партизанами M-19 в Боготе. Хотя были свидетели и видеозаписи, на которых был запечатлен его отец, выходящий живым из Дворца, его тело было найдено несколько часов спустя в судебно-медицинском институте как неопознанное, вместе с телами предполагаемых партизан. Двадцать два года спустя, в 2007 году, прокуратура нашла его кошелек с документами, удостоверяющими личность, в помещениях военной разведки. В 2010 году, после эксгумации, следственный орган пришел к выводу, что он был застрелен с близкого расстояния из пистолета калибра 9 миллиметров, который в то время носили высокопоставленные офицеры армии. В 2018 году МКПЧ установила, что Уран стал жертвой внесудебной казни. В 40-ю годовщину холокоста его дочь рассказывает EL PAÍS о новом фонде, названном в честь Карлоса Х. Урана, который будет заниматься сохранением исторической памяти страны. Вопрос. Вас беспокоит то, как в Колумбии подходят к вопросу памяти? Ответ. Я считаю, что потенциал памяти как элемента, способствующего построению демократии, не был понят, а рассматривался с точки зрения тех, кто владел оружием. Это противоречиво с точки зрения построения общества, потому что рассказ основан на том, что создают сильные мира сего. Иногда он ограничивается требованием справедливости, сочувствием к другому, но память выходит за эти рамки. Это переход от ностальгии к вопросу о том, как извлечь уроки из этой боли, чтобы превратить ее в нечто, что исцелит и укрепит нас как нацию. В. Как была сформирована эта память в случае с Дворцом правосудия? О. Общество застряло в дихотомии о том, кто несет ответственность: М-19, потому что они ворвались, или другие, потому что они перереагировали и совершили все эти казни. Мне кажется, что нужно выйти из этой дискуссии, в которой погрязло общество, не осознавая, что ответственность лежит на всех. Люди склонны думать: «На чьей я стороне?», и это мешает им выйти за рамки. Не было понято, что это возможность поговорить о том, как должно функционировать правовое государство: в правовом государстве силовые структуры не нападают на гражданских лиц и не казнят партизан, которые в тот момент были беззащитны. В. Как повлияли политические конфронтации? О. Дело о Дворце правосудия чаще всего используется в интересах одной из двух политических сил. Правые и крайне правые склонны оправдывать силовые структуры, а левые — противоположную сторону. Это отвлекает от реальной дискуссии: было совершено нападение на одну из трех ветвей власти, это стало демократическим переломом для страны с долгосрочными последствиями. Существовала целая система военных подразделений и батальонов, которые забирали людей, пытавшихся покинуть страну, пытали их и уничтожали. Теперь, когда у власти президент, бывший боевик, который любит выставлять флаг M-19, это противостояние становится очень явным через символику. В. Как именно? О. То, что президент Петро делает это сейчас, является зеркальным отражением того, что ранее делали силовые структуры, награждая этих людей, которые участвовали в операции по возвращению власти. Это способ узаконить эти преступные действия и показать их как героев. В. Президент говорит, что этот флаг является символом мира... О. Если мы действительно хотим мира, мы не можем допускать такого рода прославления. Пепе Мухика никогда не приходило в голову вывешивать флаг MLN, когда он был президентом. Если вы хотите более мирного общества, вы не делаете такого. В. Какую роль будет играть фонд Карлоса Урана? О. Сегодня в Колумбии даже не существует политики памяти. Иногда ее понимают как фреску, но это имеет смысл, если она обращается к остальной части общества. Фонд работает в трех направлениях: исследовательском, культурном и демократическом образовании, а также в сфере коммуникации, чтобы донести информацию до сознания людей. Нам нужны площадки, где общество почувствует, что это касается его, что то, что произошло 40 лет назад в центре Боготы, действительно имеет отношение к его правам, к справедливости, к безнаказанности, к действиям силовых структур. В. МКПЧ установила, что ваш отец был жертвой внесудебной казни... Прокуратура нашла доказательства, но при администрации бывшего прокурора Франсиско Барбосы утверждалось, что он погиб в туалете дворца вместе с заложниками. Что произошло с расследованиями? О. К сожалению, ничего хорошего. Прокуратура вынесла постановление, в котором говорилось, что мой отец не вышел живым из Дворца правосудия, даже вопреки доказательствам самой прокуратуры и международному приговору. Мы обжаловали это решение. Очень странно, что не упоминается о том, что место преступления было полностью переделано, что судебно-медицинская экспертиза установила, что имели место пытки и внесудебная казнь. Мне бросается в глаза, как внезапно исчезают эти доказательства. В. Вы верите в справедливость? О. Я не жду многого от правосудия в Колумбии. Поэтому я больше ориентируюсь на символику, на память, чтобы пробудить сознание. Мы знаем, что с нами сделали, и преступник это знает, но нам нужно, чтобы это поняло и общество. В. Вы запросили судебные приказы о переосмыслении некоторых мест... О. Я попросил включить в список Дом с вазой, который был центром операций, где отбирали и классифицировали заложников; Северный кантон, не только из-за пыток в Дворце правосудия, но и Южное кладбище. После бесед с человеком, который был подвергнут пыткам и изнасилованию в батальоне Чарри Солано, я попросил включить его в список. С помощью фонда мы хотим сопровождать процессы преобразования мест безнаказанности в места памяти и бороться с очень сильным отрицанием. В. Вы жили и работали в Германии. Как этот опыт повлиял на вас? О. Когда я приехала в Колумбию, я сказала: «Какой ужас, здесь как будто ничего и не произошло!». Вы проходите мимо конюшен, мимо мест, где, как известно, пытали всех подряд, и просто живете с этим. Я приехала из Германии, где все места были реконструированы, в лагерях смерти и концентрационных лагерях есть таблички с надписью: «Здесь жил такой-то и такой-то», то есть это постоянно напоминает вам о прошлом. Колумбия — это страна, которая боится и которой не хватает гражданского мужества требовать создания прочных институтов, взять на себя обязательство не терпеть нетерпимое. В. Президент Петро обратился к США с просьбой рассекретить архивы о Дворце правосудия, удовлетворив вашу просьбу. Что произошло? О. Предположительно, просьба была подана, но ничего из этого не вышло. Со мной связались, чтобы подать просьбу, мы ее передали, оставалось только поставить подпись. Потом мне сказали, что письмо было изменено и что они запросили документы, касающиеся Хорхе Элиэсера Гайтана. Спустя несколько месяцев они сказали, что запрос был составлен неправильно, а ситуацию усугубляло то, что к власти пришел не Байден, а Трамп. В министерстве иностранных дел никто не знает, как обстоят дела. В. Какой подход вы ожидаете от президента в связи с 40-й годовщиной холокоста? О. Я предложил ему провести новую церемонию признания в качестве главы государства, а также в качестве бывшего члена M-19 вместе со своими товарищами, потому что они никогда этого не делали. Они признавали это по отдельности, но не как коллектив и перед всем обществом. Было бы интересно, если бы M-19 с Петро во главе государства внесло свой вклад — не в примирение, потому что я не могу никому навязывать примирение, — но в соглашения о сосуществовании. Это было бы огромным вкладом Петро. В. Каким будет центральное мероприятие по случаю годовщины, организованное фондом? О. Мы устроим перформанс на месте, где последние заложники выходили из Дворца правосудия и Дома цветочника, который начнется с музыки Сесара Лопеса. В своей первой книге я рассказываю, что армия была осуждена за пытки несколькими месяцами ранее, что силовые структуры были очень раздражены судьями из-за их расследований. Лопес узнает об истории своей сестры и сочиняет песню под названием «Libre» («Свободный»), с которой мы начнем перформанс с участием 40 человек, в том числе выживших после пыток, которые несут память в своем теле.