Абелардо де ла Эсприелья использует свой имидж раскаявшегося атеиста, чтобы завоевать голоса евангелистов

От того, чтобы называть церковный брак «глупостью и ерундой», до слёз в церквях и подъёма в пять утра для молитвы. Именно о таком превращении рассказывает ультраправый кандидат в президенты Абелардо де ла Эсприелья, который сегодня занимает второе или третье место в опросах о намерениях избирателей. Уголовный адвокат рассказал, что речь идет о «подлинном обращении», произошедшем после семейной трагедии шесть лет назад. Но его критики видят в этом повороте политическую стратегию, направленную на привлечение голосов религиозного электората, который может сыграть решающую роль на выборах. Независимо от его происхождения, история его обращения является центральной темой его кампании, настолько, что на его веб-сайте есть статья, объясняющая, как это произошло, и он постоянно упоминает об этом на мероприятиях. Де ла Эсприелла подчеркнул пророческую позицию, которая, при поддержке пасторов и лидеров мегацерквей, а также принятие консервативных идей и лозунгов, позволила ему укрепить ключевую поддержку в этом секторе. Последним событием стало присоединение в минувшие выходные христианской партии «Colombia Justa Libres», но и до этого его поддерживали несколько пасторов и лидеров мегацерквей, таких как «Misión Carismática Internacional» — одна из самых влиятельных евангелических церквей страны, к которой принадлежат его соратницы по партии «Salvación Nacional» Сара Кастельянос и Кэрол Борда. Успех Абелардо, как его называют в предвыборной кампании, среди верующих связан с его историей обращения в веру, что является ключевым элементом в христианстве. Бибиана Ортега, эксперт по религии и политике, а также профессор политологии Хаверианского университета, объясняет: «Те, кто не воспитывался в христианской семье, могут пережить обращение в любой момент, в том числе и в конце жизни», — отмечает она. Эта идея — возможность искупления и преображения — является ключом к пониманию того, почему эта история оказывает такое сильное воздействие на верующих. «Христианин живет для того, чтобы спасти других», — резюмирует эксперт. Де ла Эсприелла был бы одним из спасенных. В этом контексте в речах кандидата часто появляется библейский персонаж: Кир Великий, персидский царь, который, согласно Библии, позволил народу Израиля вернуться из вавилонского изгнания. То есть нерелигиозный лидер, который стал инструментом Бога для поддержки Его дел. Де ла Эсприелла взял на вооружение этот образ и представил себя как «Кира, в котором нуждается Колумбия», сравнивая себя с королевской особой и используя пророческий тон, который находит отклик у религиозных кругов. «Верующий слышит это и говорит: „Если есть пророчество, говорящее о фигуре Кира, этот человек отождествляет себя с ним и к тому же отстаивает те идеалы, в которые я верю, — это тот самый человек, пророк“», — утверждает Ортега. Связь не ограничивается символической нарративой. Она также строится на конкретной повестке дня: защита традиционной семьи, противодействие абортам и продвижение консервативных ценностей. Кэрол Борда, избранная месяц назад депутатом Палаты представителей от партии «Национальное спасение», утверждает, что «важнее не то, верующий он или нет, а то, что он отстаивает наши интересы». И добавляет: «Быть христианином — это не просто отношение к вере, это целостное мировоззрение, которое пронизывает всю систему государственного управления, и мы видим это в программе Абелардо». По ее мнению, в любом случае, его обращение искренне. «Человек без убеждений не смог бы отстаивать идеи, которые так важны для христианского сектора», — утверждает она. Ортега добавляет, что кандидат воплощает в себе качества, ценимые этими кругами: традиционную «по-видимому, благополучную» семью, участие в богослужениях и идею «богобоязни», понимаемую как моральный компас, определяющий поведение. «Для многих принципиально важно, чтобы человек, стремящийся к власти и политическому влиянию, боялся Бога, потому что это означает, что он будет поступать правильно», — отмечает она. В любом случае, рост популярности Де ла Эсприелла среди христиан невозможно понять без поддержки влиятельных религиозных лидеров. «Он окружен пасторами, которые имеют большое значение в этой стране, лидерами мегацерквей, являющимися авторитетами в евангелическом мире. Это не пастор гаражной церкви из моего района, а пасторы, имеющие национальное и международное значение, и это придает достоверность тому, что он говорит», — отмечает Ортега. Среди них особо выделяется пастор из Картахены Мигель Арразола, лидер христианской церкви «Риос-де-Вида», имеющей большое влияние в Картахене, который сыграл ключевую роль в его продвижении. Он одним из первых назвал Де ла Эсприеллу «Киром, который нужен Колумбии», и заявил, что этот кандидат — посланник Бога. В интервью, состоявшемся в марте 2025 года между Арразолой и Синди Джейкобс, американской религиозной лидером и самопровозглашенной пророчицей, она утверждает, что Бог показал ей, что «Сатана хочет поставить диктатора у власти в Колумбии нам нужно просить о помощи у Господа Бог хочет возвысить Кира для этой нации». Помимо них он также пользуется поддержкой других пасторов, таких как Энрике Гомес из Миссионерского центра «Бетхезда» и пастор и бывший сенатор от партии «Справедливая Колумбия» Джон Милтон Родригес. С тех пор, объясняет Ортега, Арразола и его жена начали процесс мобилизации среди религиозных лидеров и организовывали молитвенные собрания, «чтобы Бог указал, каким должен быть путь». В этом поиске они тогда находят Абелардо. Кандидат часто посещает христианские богослужения, иногда более одного раза в день, «представляется как Кир, рассказывает о своем процессе обращения» и использует язык, который находит отклик у христианского избирателя, потому что затрагивает струны его веры: борьба с дьяволом, с коммунизмом и, в конечном итоге, с президентом Густаво Петро и тем, что он олицетворяет. Это явление также вписывается в контекст «культурной битвы» между консерватизмом и прогрессизмом, которая усилилась после референдума 2016 года, особенно в связи с так называемой «гендерной идеологией»: это ложная информация, основанная на страхе, что в школах будут навязывать сексуальное и гендерное разнообразие. Сам Де ла Эсприелья высказался именно в таком ключе. Например, в интервью RCN он заявил: «Здесь необходимо провести культурную контрреволюцию они рассказывали историю о подрывной деятельности и наркотерроризме так, как им заблагорассудилось, и, кроме того, они изгнали Бога из классных комнат и ввели гендерную идеологию». Его привлекательность среди христианского электората превосходит ту, которой может обладать другая кандидатка от правых, Палома Валенсия, несмотря на то, что она является давней защитницей консервативных постулатов и противницей так называемой «гендерной идеологии». Ортега частично объясняет это разочарованием религиозных кругов в традиционных партиях, таких как «Демократический центр», к которому принадлежит Валенсия, после референдума 2016 года, когда они почувствовали, что их использовали в политических целях для мобилизации голосов против, не получив ничего взамен. Конечно, влияет и его выбор на пост вице-президента — Хуан Даниэль Овьедо, представитель ЛГБТ-сообщества. «Защита традиционной семьи очень важна, и это как будто (Валенсия) показывает, что готова пойти на компромисс со своими принципами, в то время как Абелардо — нет, что делает его более последовательным». Это сочетание веры, защиты консервативных ценностей и поддержки со стороны ключевых сил позволило Де ла Эсприелле проявить себя как политика, который учитывает потребность в религиозном представительстве, предлагая при этом политическую программу, отвечающую этим ожиданиям. Такое сочетание, помимо своей аутентичности, демонстрирует свою эффективность с точки зрения избирателей.