Южная Америка

Траурная и эскатологическая президентская кампания?

Траурная и эскатологическая президентская кампания?
Речь Мигеля Урибе Лондоньо, в которой он вспомнил о бремени насилия, которое он несет на своих плечах из-за жестоких убийств своей жены Дианы Турбай [1] 34 года назад и теперь своего сына Мигеля, ознаменовала начало траурной и эсхатологической президентской кампании. Кампания, которая не должна и не может проходить под зловещим знаком непреодолимого раскола между двумя непримиримыми лагерями колумбийцев. Лагерь правых, сторонников жизни, которые поднимают знамя безопасности, против лагеря левых, якобы единственных виновников насилия, преступности, смерти и небезопасности. Это манихейское и опасное упрощение нашей сложной реальности, которое, вместо того чтобы позволить нам преодолеть наши основные социальные конфликты на выборах, может привести к еще более торжественным похоронным процессиям в наших городах и тысячам анонимных братских могил в наших полях. Таким образом, мы будем продолжать усугублять, вплоть до смерти, недопустимое различие и разделение в ценности жизней и достоинстве тех, кто убит за отстаивание своих политических убеждений и социальных интересов. По данным Национальной службы по защите прав человека[2], за последние шесть месяцев вместе с Мигелем Урибе Турбаем были убиты 89 лидеров общественных организаций. Такое количество убийств делает магнацид национальным позором, а не личной трагедией, каким бы выдающимся и выдающимся ни был убитый политик. Убийство 89 лидеров является социальным магнацидом, это непоправимая утрата для сообществ, в которых они осуществляли свое лидерство, и это причиняет невыносимые страдания их семьям. Мария Клаудия Таразона, вдова Урибе Турбая, хорошо выразила это: «Разрушить семью, лишить отца сына, жену — мужа, детей — отца, — это самое злое деяние, которое только может быть». Но в то время как Клаудия Таразона стремится продвигать это послание «единства, мира и любви» в честь памяти Мигеля Урибе, своего политического наставника, бывший президент Альваро Урибе делает все наоборот. Он пытается превратить Мигеля в еще один флаг своей военной кампании, публикуя твиты, которые не только пропитаны непреодолимой злобой по отношению к бывшему президенту Хуану Мануэлю Сантосу: «Не будьте лицемером, ведь вы вернули наркотрафик и право убивать преступников. Не плачьте по Мигелю, вы достаточно виноваты», но даже обвиняет его в соучастии в его убийстве. С такими сообщениями бывший президент Урибе способствует увековечению «величайшего зла, которое только может существовать», ведь завтра какой-нибудь фанатичный крестоносец может с чистой совестью стрелять в тех, кто якобы вернул власть наркоторговцам и преступникам-убийцам. И подумать только, что автор такого ненавистного сообщения всего несколько недель назад встречался с Умберто де ла Калле, ответственным за это мирное соглашение, и обсуждал будущее Колумбии и необходимость диалога для преодоления нынешнего насильственного политического кризиса. Де ла Калле совершенно справедливо ответил Урибе энергичным и ясным тоном: «Хватит. Хватит, черт возьми, хватит. То есть мы хотим уничтожить себя как общество? То есть мы хотим, чтобы ненависть стала нашей колыбельной? Нет, господин Урибе. Нельзя осуждать бывшего президента за то, что он молча присутствует на похоронах молодого политика»[3]. Именно для того, чтобы не допустить, чтобы эта злоба захватила следующие избирательные кампании, мы должны противодействовать и избегать трех больших рисков: 1. Социальная поляризация, усугубляемая ненавистью, предрассудками и местью. 2. Корыстная и предвзятая манипуляция прошлым. 3. Страх, который приводит к оправданию насилия и преступлений, прибегая к громким словам, таким как «демократия», «безопасность» и «справедливость». Эти риски сознательно или бессознательно распространяются в социальных сетях, а также в поверхностных версиях многочисленных средств массовой информации и журналистов о наркотеррористическом насилии конца 80-х и начала 90-х годов, которые провозглашают его вечное возвращение, хотя это несравнимые формы насилия и ситуации. В то время мы стали свидетелями убийства трех кандидатов в президенты: Луиса Карлоса Галана (18 августа 1989 г.), Бернардо Харамильо Осса (22 марта 1990 г.) и Карлоса Писарро (26 апреля 1990 г.). Это произошло из-за повсеместного насилия со стороны лиц, подлежащих экстрадиции, которые взрывали бомбы в любом месте, а также из-за избирательных похищений кандидатов, таких как Андрес Пастрана, баллотировавшийся на пост мэра Боготы, и представителей политической и социальной элиты, среди которых была Диана Турбай, а также тогдашний генеральный прокурор Карлос Мауро Ойос. Кроме того, это нарконасилие смертельно обрушилось на тысячи полицейских и многочисленных судебных чиновников. Это было насилие, источник и виновник которого были полностью идентифицированы — Пабло Эскобар и так называемые экстрадируемые, а также его цель — отмена договора об экстрадиции. Наркотеррористическое насилие такого масштаба, что, в условиях бессилия судебных и военных органов государства, достигло своей цели в самой Конституции в статье 35, запрещающей «экстрадицию колумбийцев по рождению». Поэтому бессмысленно говорить о вечном возвращении этого насилия в настоящее время, поскольку его основными участниками сегодня являются различные противоборствующие друг другу преступные группировки, которые не преследуют явных политических целей против государства, кроме контроля над рынками и незаконными доходами, для чего им необходимо дестабилизировать правительство и таким образом сдержать его преследование и возможное разгромом. Отсюда и спекуляции о том, кто является заказчиком убийства Мигеля Урибе Турбая, без предоставления точных доказательств, от Новой Маркеталии Ивана Маркеса, через диссидентов Мордиско, до ELN. Тем более нельзя сравнивать эту кровавую сеть, более размытую и сложную, чем сеть Эскобара, с целью вызвать неудержимый и иррациональный страх, который приводит к поиску козлов отпущения в политических и избирательных целях, как это подразумевает Урибе Лондоньо в своей речи: «В этой войне есть виновные и ответственные. Мы это знаем. Мы не сомневаемся, откуда исходит насилие. Мы не сомневаемся, кто его поощряет. Мы не сомневаемся, кто его допускает. Мы должны противостоять этому». Это заявление перекликается с речью бывшего президента Альваро Урибе, который заявил: «Мы не говорим, кто имеет право на жизнь. Мы требуем защиты жизни всех колумбийцев», — императив, который, к сожалению, был проигнорирован в случае тысяч внесудебных казней, «ложных позитивных результатов», ставших следствием его так называемой политики «демократической безопасности», которая также унесла жизнь профессора Альфредо Корреа де Андрейса[4], за преступление, за которое был осужден Хорхе Ногера, тот «хороший парень», тогдашний директор Административного департамента безопасности (DAS), подчиненного президенту республики. Но его политическое и поляризующее послание идет дальше, поскольку оно объявляет эсхатологическую стратегию президентской кампании Демократического центра, которая стремится превратить Мигеля Урибе Турбая из загробного мира в архитектора своего возможного триумфа: «Мигель был духовно готов исполнять обязанности президента республики с достоинством, благородством в действиях и словах». Вместо того, чтобы позволить ему покоиться с миром, лицо Мигеля будет присутствовать, как альтер эго Альваро Урибе, на стенах, митингах и парадах по всей стране. Так произошло с Луисом Карлосом Галаном, чье наследие в конечном итоге было растрачено и предано Сесаром Гавирией Трухильо, создателем CONVIVIR и потворствующим появлению таких чудовищ, как PEPES [5], зародыша AUC, ненасытной гидры крови и массовых убийств в деревнях и городах. Таким образом создается сценарий поляризации и радикализации общества, который заставит многих принять сторону, не осознавая, что они являются жертвами манипуляции. Чтобы противостоять этому вихрю дискуссий, новостей, комментариев и версий сенсационных аналитиков, необходимы большая ответственность, аналитическая строгость и информационный плюрализм в средствах массовой информации. Но прежде всего, необходимо много гражданских дискуссий, чтобы не попасть в ловушку сектантских лжи и предвыборных уловок социальных сетей и искусственного интеллекта, которые будут использовать все кандидаты.