Колумбийские масоны открывают свои сокровища в музее: «Это наша витрина, чтобы нас больше не воспринимали как странных субъектов».

Мануэль Хаймес, 39-летний политолог, знает, что его жизнь в опасности не потому, что он масон. На протяжении десятилетий правительство и церковь не преследовали тех, кто, как и он, состоит в организациях, посвященных свободе, равенству и братству. Эти ценности больше не рассматриваются как подрывные. Но даже несмотря на это, Хаймс часто снимает золотые кольца, которые идентифицируют его как масона. Он говорит, что секретность, которую орден практиковал на протяжении веков, привела к «разрыву с обществом» и обернулась против него. Ему кажется, что он стал объектом стигматизирующих люцификаций: что масоны - это культ Сатаны, что они рептилии, что они дергают за ниточки, стоящие за властью. Об этом он говорит во время торжественного открытия нового масонского музея в Боготе, расположенного в центре столицы. «Это наша витрина, где мы хотим оставить теории заговора в прошлом и чтобы люди перестали видеть в нас чужаков», - говорит он. Масонские общества, возникшие в Европе в XVIII веке, за последние десятилетия претерпели множество изменений. Теперь они считают себя скорее «скрытными», чем «тайными»: они проводят конференции, сообщают о некоторых видах своей благотворительной деятельности и время от времени общаются с прессой. Историк Эдуардо Дуран объясняет, что «они превратились в мозговые центры». «Они являются центрами дебатов, а не борьбы», - говорит он. Однако они сохраняют всевозможные обычаи, которые были включены в «строгость», требуемую от каждого члена, чтобы проверить его преданность и гарантировать верность. Это и средневековые костюмы, и сложный язык символов, и обряды посвящения. Последние остаются в тайне. «Это и есть тайна», - подчеркивает Великий казначей Рафаэль Энрике Конде. Музей располагается в особняке Коппа - столетнем доме, пережившем беспорядки в Боготазо в 1948 году и резко контрастирующем с современными зданиями в центре столицы. Он принадлежит Великой ложе Колумбии - организации, объединяющей около 900 из примерно 3 000 масонов страны - все мужчины. Это детище Камило Лопеса, 33-летнего инженера-электронщика, который вступил в орден в конце 2021 года. Он представил музей как «мост» с обществом, который позволит донести актуальность масонских ценностей в 21 веке. Затем он организовал спорадические открытия особняка и, наконец, в прошлом году попытался сделать выставку профессиональной. Он обратился в Программу укрепления музеев Национального музея, которая консультирует общественные инициативы по всей стране о том, как правильно их курировать. Сайт изобилует масонскими символами. Повсюду квадраты и компасы: от витражей на входной двери до пояса, который носил Эль Либертадор, Симон Боливар, на картине на втором этаже. "Квадрат - это прямота личности. Но слишком прямой человек также абсурдно рационален и может быть диктатором. Поэтому вам нужен компас, который символизирует широту мышления. Оба символизируют свободного человека с хорошими манерами", - объясняет Лопес, который сейчас является директором музея. Здесь также есть мечи, защищающие членов ордена, и зал с клетчатым полом, символизирующий свет и тьму, через которые проходят люди. На картине «Древний день», написанной британским художником Уильямом Блейком, изображен обнаженный мужчина с обильными белыми волосами. Это «Великий архитектор Вселенной», олицетворение Бога, почитаемого масонами независимо от религии. Одни члены масонов видят в нем Иегову, другие - Аллаха или Вишну. Экскурсия посвящена персонажам колумбийской истории, которых масоны называют «дорогими братьями на Вечном Востоке»: они были членами ордена или считаются таковыми - в условиях тайного общества это трудно доказать - и ушли из жизни. Здесь есть фарфор, подаренный семьей Томаса Сиприано де Москера, президента в XIX веке, и посмертная маска бывшего сенатора Рафаэля Урибе Урибе, убитого в 1914 году. У входа стоит печатная машинка, принадлежавшая романисту Хосе Марии Варгасу Виле: она свидетельствует о масонском происхождении своего бывшего владельца благодаря ключу с тремя точками, образующими пирамиду, который члены ордена используют для сокращения слов. Цель - подчеркнуть вклад масонов. В текстах отмечается, что Симон Боливар боролся против «тирании и угнетения», что правительство Хосе Иларио Лопеса (1849-1852) отменило рабство, а бывший президент Москера «способствовал развитию образования, свободной торговли и отделению церкви от государства». Издание газеты Hombres Libres de Colombia напоминает о яростном противодействии ордена конкордату, подписанному между Колумбией и Святым Престолом в 1887 году: "Это позор перед цивилизованными народами .. Мы хотим, чтобы церкви подчинялись государству. Мы не хотим, чтобы государство подчинялось какой-либо религии", - говорится в документе. Вокруг нее - дюжина миниатюр масонов того времени, которые боролись за эти светские идеалы. Директор музея уверяет, что сегодня масонские принципы предполагают осмотрительность и неприметность при совершении добрых дел. "Мы стремимся выделить не сам персонаж, а его работу. Это дань идеологии", - объясняет он. Люди, которых чествуют на бюстах и картинах, тоже умерли. Им больше не запрещено раскрывать свой масонский статус, и нет риска, что они будут развращены таким количеством похвал. «Чтобы иметь эго, нужно быть живым», - говорит он. Тем не менее, он признает, что посредникам маршрутов придется уточнить характеристики некоторых персонажей. Тьма сосуществует со светом: рабовладельческие сделки сторонника независимости Антонио Нариньо, диктаторские притязания Эль Либертадора, множество детей, которых бывший президент Москера так и не признал. В конце концов, это масонский принцип, что «человеческое не вписывается в идеальное». Сотрудничество с Национальным музеем было сложным для обеих сторон. Масоны столкнулись с критикой со стороны экспертов за то, как они организовали то, что до тех пор было «шкафом коллекций», без направляющего повествования. "Мы привыкли, что у нас есть документы или ткани, которые мы ценим как нашу историю. Но мы не знали, как их сохранить, отреставрировать или найти", - говорит директор музея. "Первый визит был решающим. Они спросили нас, почему у нас хранится порванный документ, в котором сообщалось о смерти Бенджамина Эрреры [военного, сторонника мира после Тысячедневной войны] и говорилось о нем как о «дорогом брате»", - добавляет он. Сейчас документ находится в хранилище для реставрации. Музеологи, тем временем, мало что знали о масонстве, и им пришлось приспосабливаться к коллективным процессам принятия решений, которые включали в себя долгие дни дебатов. Луис Карлос Манхаррес, координатор Программы укрепления музеев Национального музея, отмечает, что последнее все еще является препятствием для расширения коллекции. "Есть пробелы в том, о чем они хотели бы рассказать, например, о роли масонства в отмене рабства, но предметы все еще находятся в ячейках [пятьдесят или около того автономных лож, входящих в состав Великой ложи Колумбии]. Некоторые из них до сих пор очень скрытны и не раскрывают свои коллекции", - объясняет он. Он отмечает, что сама секретность масонства и отсутствие документации по наследию на протяжении десятилетий делают невозможным отслеживание происхождения каждого предмета. Например, есть мечи, для которых неизвестны ни ложа, к которой они принадлежали, ни дата, когда они были отчеканены. Эксперт подчеркивает, что, несмотря на эти ограничения, в масонском музее представлено «очень ценное» наследие, которое дополняет «фрагментарный национальный нарратив» Колумбии. Он подчеркивает, что «это упражнение в памяти», которое должно быть распространено на всевозможные сообщества по всей стране, не имеющие необходимых ресурсов. "Сегодня никто не спорит с тем, что каждый имеет право на чтение, и поэтому библиотеки очень важны. Но это не относится к музеям. Не у всех есть право на самопрезентацию в подобном пространстве и формирование идентичности. Это все еще считается привилегией, тогда как на самом деле каждый имеет право рассказать свою историю".