Предложения Ивана Сепеды: три реформы и увеличение социальных инвестиций

Иван Сепеда, кандидат в президенты от партии «Исторический пакт», представил программу правительства, в центре которой находятся три так называемые «революции»: этическая, социально-экономическая и политическая — эти направления пронизывают все его предложения. Сепеда позиционирует себя как кандидат, обеспечивающий преемственность правительства Густаво Петро. Его предвыборная кампания обращается непосредственно к социальным движениям, уделяет внимание жертвам конфликта, а также коренным и афроколумбийским общинам. В сфере безопасности кандидат отвергает милитаризацию как единственный ответ своего правительства в случае победы на президентских выборах. Кроме того, он выступает за создание Народного банка для общин, не имеющих доступа к финансовой системе, а также за консолидацию трудовых и пенсионных реформ. Его программа также отвергает экстрактивизм, позиционирует Колумбию как мировую державу жизни и разнообразия и прямо осуждает геноцид в Газе. Левый кандидат рассматривает безопасность как важнейший компонент своей программы, отходя от исключительно военного или полицейского подхода. Он предлагает обеспечить защиту жизни общественных лидеров и правозащитников и бороться с организованной преступностью путем ликвидации ее финансовых структур. Кандидат, стремящийся продолжить курс правительства Густаво Петро, предлагает продолжить мирные переговоры с незаконными группировками, наладить диалог с общественными движениями для устранения структурных причин насилия и ставит мир в сочетании с социальной справедливостью в центр своей программы в сфере безопасности. Сенатор предлагает усилить прогрессивность налогообложения, обложив налогом крупные состояния в Колумбии и сократив льготы для крупных компаний; дополнительные налоговые поступления будут направлены на социальные программы. Он также предлагает создать «Банк народа» — государственное финансовое учреждение, которое возглавит систему прямого доступа для бедных общин. Он рассматривает сбор налогов как инструмент обеспечения справедливости, сопровождаемый активной борьбой с уклонением от уплаты налогов. Его программа включает консолидацию реформ в сфере труда и пенсионного обеспечения, проводимых правительством Густаво Петро, и ставит крестьянскую и народную экономику в качестве движущей силы производства в стране. Сепеда предлагает отменить приватизацию системы здравоохранения, введенную Законом 100, защитить государственную систему и уменьшить влияние частных посредников, продолжая линию правительства Густаво Петро и его предложение о реформе системы здравоохранения, которое Сенат неоднократно отклонял. Он выступает за гарантированный всеобщий доступ к здравоохранению, уделяя особое внимание сельскому населению и социально незащищенным слоям, и предлагает направлять на укрепление системы средства, изъятые у коррупционеров в этом секторе. Его концепция основана на понимании здравоохранения как одного из основных прав, а не как бизнеса. Кандидат от прогрессивного лагеря предлагает комплексную реформу на всех уровнях, направленную на обеспечение свободного будущего для молодежи посредством качественного и разностороннего образования. Он отстаивает бесплатное и качественное государственное образование как основное право, уделяя особое внимание обеспечению бесплатного высшего образования в сельских районах. Кроме того, он рассматривает государственный университет как пространство для критического мышления и суверенитета знаний. Сепеда позиционирует Колумбию как мировую державу жизни и защищает биоразнообразие, природу и территорию как общее достояние, которое не должно рассматриваться как ресурс для эксплуатации. В свою экологическую повестку кандидат включает такие концепции, как экологическая справедливость и права животных. Он также предлагает отказаться от того, что он называет «хищническим добывающим сектором», и выражает поддержку общинам, защищающим свою территорию от горно-энергетических проектов. Сепеда ставит территориальную принадлежность коренных народов, крестьян и афроколумбийцев в центр своей экологической политики. Предлагается создать Национальную систему по борьбе с макрокоррупцией, основанную на пяти основных принципах: обеспечение прозрачности и профилактика с помощью Управления финансовой информации и анализа (UIAF), Антикоррупционного портала Колумбии (PACO) и системы раннего предупреждения; создание Группы по расследованию случаев макрокоррупции при Генеральной прокуратуре; учреждение специального суда по делам о системной коррупции; Фонд компенсаций жертвам коррупции; и присутствие в регионах с наибольшим уровнем безнаказанности в сочетании с мобилизацией граждан. Его подход рассматривает коррупцию как макропреступность, которая захватывает институты, искажает рынки и лишает сообщества, а не как отдельное преступление. С другой стороны, он ставит в качестве центральной цели сокращение нынешней безнаказанности, которую оценивает в 94%. Кроме того, он предлагает «республиканскую аскетичность» в качестве принципа правления. Он выступает за аграрную революцию, основанную на организации и мобилизации крестьянства, с углублением аграрной реформы, начатой при правительстве Петро. Он ставит доступ к воде в центр этой трансформации и делает ставку на крестьянскую и народную экономику как альтернативу латифундистской модели, объединяя научные знания с традиционными знаниями крестьян и коренных народов. Его программа включает продовольственную суверенитет, поддержку местного производства, доступные кредиты и доступ к технологиям для мелких производителей. Сепеда предлагает проводить внешнюю политику, основанную на мире, независимости и солидарности с мигрантами, и стремится сделать Колумбию одним из главных проводников мира в мире. Он выступает за автономию и региональную интеграцию Латинской Америки, защиту колумбийских мигрантов и беженцев за рубежом, а также за четкую позицию в международных конфликтах, включая осуждение геноцида в Газе. Он отвергает глобальную милитаризацию, отстаивает многосторонний подход и международное гуманитарное право, а также рассматривает свою внешнюю политику как продолжение курса правительства Густаво Петро. Ставит жертв в центр своего правительства и принимает в качестве руководящих принципов правду, справедливость, всестороннее возмещение ущерба, память и гарантии неповторения. Выражает свою поддержку матерям, ищущим пропавших без вести, жертвам «ложных позитивных» и таких дел, как «Ла Эскомбрера». Кроме того, предлагает признать политический геноцид, совершенный против Патриотического союза, крестьянских и коренных общин. Он предлагает взаимодействие с Национальным движением жертв государственных преступлений и рассматривает этическую революцию как основу национального примирения, с миром, выходящим за рамки судебного и приверженным социальной справедливости. Левый сенатор предлагает продвигаться в признании коренных народов и развивать антирасистскую революцию, которая сделает видимыми и признает общины африканского происхождения. Определяет Тумако, Пуэрто-Техада и Буэнавентура в качестве стратегических территориальных центров и рассматривает встречу с народами вива и канкуамо как образец подлинного консультирования с общинами. Ставит территориальные права в основу своего предложения об аграрной революции. Отводит женщинам ведущую роль в трех революциях, составляющих его программу: этической, социально-экономической и политической. Отстаивает политику реального равенства, этическую революцию, которая будет одновременно антирасистской и феминистской, и предлагает базовый доход для населения, живущего в крайней бедности. Предусматривает особое внимание к женщинам, ставшим жертвами сексуального насилия и вынужденного переселения. Ставит на универсальные политики в области пенсионного обеспечения, здравоохранения и образования в интересах всего народа. Предлагает устойчивое территориальное развитие так называемых «ворот Амазонки» и городскую революцию для жизни с социальной инфраструктурой в городах. Предлагает бороться с разграблением роялти на территориях, чтобы гарантировать большее количество местных инвестиций, и рассматривает связь как право, с доступом к интернету для самых отдаленных общин.}