Демократический мир, столь же желанный, сколь и неизвестный

В 2026 году для Колумбии нет ничего более срочного и жизненно важного, чем наше общее обязательство как граждан построить демократический мир, мир, который все любят, поддерживают и берегут. Мир, который будет гораздо больше, чем перемирие, перерыв в боевых действиях, подчинение правосудию или даже торжественное соглашение, как в 2016 году, между вооруженными группировками и государством. Это то, что мы частично знали до сих пор, без гарантий для всех колумбийцев, особенно для лидеров общественных организаций и правозащитников, их жизни и свободного и ненасильственного осуществления политики, то есть демократии. И этот мир называется политическим миром, демократическим миром, потому что он рождается из обсуждений, участия и согласия граждан, а не только из временного умиротворения или постоянной демобилизации вооруженных групп. Это мир, зародившийся в результате обсуждений, а не манипуляций политических лидеров, находящихся в предвыборной агонии или жаждущих исторической славы и личной тщеславности, как мы их знали до сих пор. Это мир, являющийся результатом согласованных ценностей, а не только согласованных интересов. То есть это мир, основанный на уважении, продвижении и гарантии прав человека как выражении равного достоинства всех, а не тот другой, выторгованный мир, который защищает привилегии по рождению, цвета кожи, интересов меньшинств, будь то предпринимательских, корпоративных или профсоюзных, региональной гегемонии и даже клиентуры и политических компаний, называющих себя партиями, с мессианскими лидерами, провозглашающими себя спасителями Родины. Последнее не является политическим миром, тем более демократическим, а миром политиков и торговцев в интересах их клиентуры и легальных и нелегальных промоутеров. Поэтому сейчас, в ходе предвыборной кампании, многие из них говорят нам больше о безопасности и меньше о мире, потому что они убеждены, что мир исчерпывается в крайней защите статус-кво, доверии инвесторов, надежных доходах и больших прибылях для тех же самых людей, что и всегда. Это похоже на известную басню о трех яйцах, только теперь они будут с абсолютным цинизмом делать акцент на социальной сплоченности и братстве между предпринимателями и работниками (но без чрезмерных корректировок минимальной заработной платы!), примирению и объятиям между всеми колумбийцами, потому что объединенные «добропорядочные граждане» превосходят числом злодеев и возобладают над ними, как они делали это с тех пор, как начали править добродетельно, без намека на коррупцию и с полным уважением к правам человека. Смысл демократического мира Напротив, демократический мир восстанавливает и защищает смысл общественного, социального правового государства, законности и общих интересов, а не партийное присвоение и разграбление государственного бюджета посредством клиентелизма, привилегий и коррумпированных контрактов с предпринимателями и преступными организациями. Поскольку последнее преобладало в нашей политике и режиме — так его поздно и оппортунистично назвал Альваро Гомес Уртадо — с незапамятных времен до настоящего момента, демократический мир практически неизвестен. Поэтому необходимо наделить его смыслом. Это не излишне и не является плеоназмом, напротив, ведь только благодаря ответственному осуществлению гражданских прав он существует. Проблема в том, что у нас больше миллионов избирателей, удерживаемых в сетях клиентелизма и привилегий, чем свободных и ответственных граждан. При таком дефиците гражданственности очень трудно создать, а тем более укрепить демократический мир. Но, как гласит народная пословица, «хочешь – значит можешь». Для начала не следует путать демократию с выборами. Если выборы не являются свободными и проводятся в условиях принуждения и насилия, убийств кандидатов и претендентов, запугивания и давления на избирателей, покупки голосов, известного TLC (крыша, кирпичи и цемент) и незаконного финансирования кампаний, то демократии просто не существует. В таких условиях всегда побеждают де-факто власти, а не граждане. Таким образом, под прикрытием выборов будет укрепляться не демократический, а электорально-де факто режим. Но только много лет спустя, как это было с Гавирией и до сегодняшнего дня, мы узнаем в конце их сроков полномочий, как и насколько они нарушили ограничения на финансирование своих политических кампаний, кто был их законными и незаконными спонсорами, какие темные союзы были заключены за кулисами, чтобы выиграть выборы, а также кто были их основными бенефициарами. Это всем известная история, которую стоит вспомнить: убийство Галана, процесс 8000 Сампера, предвыборное соглашение Пастраны с ФАРК на второй тур, парамилитаризм и его поддержка Урибе в регионах, находящихся под его контролем, Odebrecht с Сантосом, Ñeñepolítica Дуке и нарушение ограничений на избирательные расходы в кампании Петро и Pacto Histórico. Позвольте повторить: демократический мир является общественным и принадлежит всем, со всеми и для всех, это не частный мир между немногими и для их исключительной выгоды, безопасности и процветания их личных дел. Такой мир лишает тысячи людей их прав и достоинства во имя безопасности и процветания их инвестиций, предприятий и состояний. Те, кто продвигает его и утверждает, что безопасность является основой мира, забывают о высказывании одного мудрого понтифика, который напоминает нам, что «безопасность богатых — это спокойствие и достоинство бедных». И, как правило, там, где преобладают голод и отказ в самых важных основных правах, таких как право на здоровье, работу, жилье и образование, нет спокойствия, а тем более достоинства и законности. Как правило, преобладают беспокойство, преступность и небезопасность. Как серьезно выразил это Мигель Эрнандес в своем стихотворении «Голод», положенном на музыку Серратом: «Из-за голода человек возвращается в лабиринты, где жизнь зловеще обитает в одиночестве. Вновь появляется зверь, он возвращается к своим инстинктам, его лапы вздымаются, он снова становится злобным, его хвост снова поднимается». Это означает, что это мир между противниками, которые признают интересы, ценности и идентичность друг друга, всегда находясь в состоянии спора и напряженности, и поэтому отказываются навязывать друг другу свою волю как врагу, которому насильственно отказывают в его требованиях, ценностях, правах, интересах и даже экзистенциальной идентичности. Их не дискредитируют эпитетами с правой стороны, называя их «мамертос», или с левой стороны «паракос». Поэтому это мир, который ежедневно ткут аргументы, эмоции и жесты, зачастую противоречивые и антагонистичные, но не доходящие до крайности символического исключения, а затем насилия и даже физического уничтожения. Этот мир будет тем более демократическим и гражданским, чем больше он будет основан на доброжелательности, а не на воинственности. И он будет тем менее демократическим, чем больше будет стимулировать вражду и враждебность. Он будет более политическим и демократическим, если будет способствовать аргументации и обсуждению в поисках соглашений, а не единодушию консенсуса, который аннулирует право на плюрализм и несогласие, без которых нет демократической жизни. В этом смысле это мир, основанный на дискуссиях, гражданский, а не воинственный, всегда конфликтный и открытый для обсуждения, поэтому он является квинтэссенцией политики и демократии и может быть по праву назван демократическим миром. Поэтому те, кто пытается устранить конфликт с помощью насилия, будь то во имя безопасности и разжигая страх с правой стороны, или яростно требуя социальной справедливости с левой стороны, являются его главной угрозой, и об этом стоит помнить на предстоящих выборах. Но и сторонники так называемого политического центра мало способствуют демократическому миру, когда они осуждают споры и считают их вредной поляризацией, поскольку они бредят о полном примирении в обществе без конфликтов, которое никогда не будет существовать в этом земном мире и «долине слез». Возможно, из-за этого многие считают их нерешительными, поскольку они не могут определиться. Напротив, демократический мир требует радикальных позиций на практике, а не только в речах, как это часто бывает в политическом центре, в пользу прав человека, социального правового государства, справедливости как равных возможностей, защиты плюрализма, устойчивости и защиты биоразнообразия, соблюдения международного права и немолчания перед его имперским нарушением. Именно поэтому демократический мир так любим и так неизвестен, и находится под угрозой в эти антидемократические времена. Продвигать, защищать и укреплять его на протяжении всего 2026 года — это задача граждан, потому что уже много кандидатов, которые хотят соблазнить нас песнями о безопасности, патриотизме и ярости, чтобы злоупотребить им и снова пожертвовать им на полях сражений. Прежде всего, они жаждут отомстить от имени государства социальным слоям, которые демократически отстаивают свои права, клеймя их как «популистов», «лентяев», «равноправных» и даже «коммунистов». Вопрос в том, будет ли в 2026 году больше голосов за демократический мир со свободой и социальной справедливостью или за войну и неравенство во имя национальной безопасности?