Правительство распорядилось изъять 30 экспонатов из Национального музея: «Это изуродованный музей»

Серая стена, краска на которой настолько свежая, что она до сих пор блестит, привлекает взгляды посетителей, которые в эти дни прогуливаются по Национальному музею Колумбии. Это уголок без картин, без витрин, без скульптур в зале «Hacer Sociedad» — постоянной экспозиции, посвящённой истории, разнообразию и самобытности страны. Остаётся только серый цвет, простирающийся от одного конца до другого, и свет лампочки, падающий на этот уголок, не находя, что осветить. В эту пятницу посетители подходят, качают головой, тайком фотографируют, стараясь не попасться охранникам, и продолжают свой путь. Это один из трёх залов, из которых новое правительство приказало убрать более 30 экспонатов во имя «культурной контрреволюции», объявленной президентом Абелардо де ла Эсприла. В тот же день из зала были убраны по меньшей мере десять экспонатов, посвящённых истории ЛГБТИК+ и феминистским движениям, в том числе флаг сообщества, экземпляр газеты «Nuestras Mujeres» — издания 1950-х годов, которое способствовало введению женского избирательного права, — и плакат, посвящённый первым борьбам против гендерного насилия. Кроме того, практически опустел участок экспозиции, посвящённый убийствам левых кандидатов в президенты Бернардо Харамильо Осса и Карлоса Писарро Леонгомеса. Сохранился лишь плакат с изображением Луиса Карлоса Галана — третьего кандидата, убитого в преддверии выборов 1990 года и отца мэра Боготы Карлоса Фернандо Галана. Внизу, в витрине, сохранились некоторые экспонаты, посвящённые истреблению левой партии «Патриотический союз». Над ними на стене остались белые пятна — следы того, чего больше нет. С другой стороны, в экспозиции «Память и нация», стена, посвящённая культурному, социальному и политическому разнообразию страны, также лишилась своего содержания: почти все фотографии с неё были сняты. Среди демонтированных экспонатов оказались перо, изготовленное из пули, которой в 2016 году было подписано Мирное соглашение, и плакат «Седьмой бюллетень» — гражданская инициатива, приведшая к принятию Конституции 1991 года. Также были убраны экспонаты, посвящённые M-19 — партизанскому движению, с которым Писарро заключил мирное соглашение в 1989 году, незадолго до своего убийства. Исчезли работы художников Антонио Каро и Луиса Кабальеро, и даже пропала майка, в которой велогонщик Лучо Эррера стал чемпионом «Вуэльта-а-Эспанья» в 1985 году. Перед входом в музей у кассы предупреждают, что с этой пятницы фотографировать запрещено. «Это новое распоряжение», — объясняет сотрудница. Спустя несколько шагов, перед входом в залы, другой мужчина повторяет это указание. На урезанных выставках два охранника идут на шаг позади посетителей. Это первый случай, когда Национальный музей запрещает своим посетителям делать снимки. «Запрет, который всегда действовал, касается фотографирования со вспышкой — для сохранения экспонатов — или съемки подробных видеороликов о современных произведениях искусства — для защиты авторских прав», — объясняет профессор и музейный антрополог Андрес Гонгора. Удаление экспонатов — это выполненное обещание. 7 августа, вступив в должность, Де ла Эсприелья пообещал, что его правительство развернет «культурную битву» за возрождение таких ценностей, как семья, заслуги, дисциплина, патриотизм и вера. Эта идея возникла ещё во время предвыборной кампании, и для её реализации он назначил философа Энрике Серрано президентским советником, а Паолу Ольгин — министром культуры. Залы музея стали теперь местом, где воплощается один из первых проявлений этой политической битвы. Человек, проработавший более десяти лет в Национальном музее и пожелавший сохранить анонимность, чтобы защитить свою работу в государственном учреждении, подробно рассказывает о важности сохранения экспозиционных сценариев залов, которые стали результатом долгой музееведческой работы и отражали исторический момент в жизни страны. «Идея обновления музея начала зарождаться в конце девяностых годов, когда учреждение стало подвергать сомнению то, как в нем представлялась история Колумбии». Одним из предшествующих событий, о которых он вспоминает, была «Кафедра истории Эрнесто Рестрепо Тирадо» — ежегодные встречи, посвящённые взаимосвязи между музеем, памятью и нацией. В ней была поднята необходимость учета этнического и культурного разнообразия Колумбии — в соответствии с Конституцией 1991 года — в том, как национальный музей представляет страну. Эта трансформация, над которой на протяжении многих лет работали кураторы, историки, антропологи и музееведы, была направлена на то, чтобы дать слово представителям коренных народов, афроколумбийцам и метисам, а также рассказать как о событиях, вызывающих гордость — таких, как первый титул «Мисс Вселенная», завоеванный колумбийкой Луз Мариной Зулуага в 1958 году, — так и о тех, которые вызывают дискомфорт или боль. Этот процесс воплотился в обновлении постоянных залов и продолжался в течение нескольких сроков правления. Гонгора объясняет, что на разработку сценариев постоянных экспозиций, которые сегодня были изменены, ушло более десяти лет, при этом ни определённой замены, ни нового сценария пока не предложено. «Национальный музей не является результатом партийной инициативы, а представляет собой общенациональный проект, реализованный в ходе различных администраций, в большинстве своём правых, которые всегда уважали кураторскую автономию учреждения», — говорит он. Эти концепции были отмечены наградами. «Мы послужили источником вдохновения для Национального музея Эквадора и ряда проектов по обновлению музеев в Латинской Америке», — добавляет он. Измененные экспозиции освещали борьбу за отмену рабства, политические права женщин, женское избирательное право и признание сексуального разнообразия. По мнению Гонгоры, изъятие этих экспонатов умаляет историческое многообразие, которое музей стремился отразить, и игнорирует права, завоеванные в результате длительных социальных процессов. «Это искаженный музей», — заключает он. Любое изменение экспозиционного сценария зала, кроме того, предполагает выполнение технических процедур, которые не были проведены. Предложение о добавлении или удалении экспоната должно пройти через руководящие инстанции музея и быть вынесено на обсуждение в органы по охране культурного наследия. До сих пор правительство не дало объяснений по поводу изъятий, произведённых в период, когда музеем управляло временное руководство, и не обнародовало никакой кураторской оценки. Министр Паола Ольгин признала в своих социальных сетях, что такие процессы едва начались. «Музееведение и кураторская деятельность в различных учреждениях, находящихся в ведении министерства, в настоящее время оцениваются и перестраиваются с целью выполнения миссии по охране, исследованию, сохранению и популяризации культурного, исторического и художественного наследия нации, служа пространством для памяти, идентичности и социальных преобразований», — написала она в X. Андреа Хименес, магистр истории искусства и специалист по музееведению, категорично заявляет, что это решение противоречит миссии старейшего культурного учреждения страны. «В отличие от музея памяти, Национальный музей стремится показать, как развивалось колумбийское общество во многих аспектах». «Это не каталог истин, предписывающий, что нужно думать, а скорее демонстрация некоторых элементов, красноречиво свидетельствующих о пережитых реалиях, чтобы каждый мог их проанализировать и принять решение», — объясняет она. Она отмечает, что изъятие экспонатов, связанных с феминизмом, ЛГБТИК+-сообществом и вооруженным конфликтом, означает исключение их опыта из национальной истории. В том же духе высказалась Мария Ролдан Руис, бывшая директорница Дома-музея «Кинта-де-Боливар». Она объясняет очевидное: «Музеи должны обладать автономией в вопросах кураторства и организации выставок. Они не могут подчиняться действующему правительству», — подчеркивает она. Предпосылкой нынешнего спора стало решение предыдущего президента Густаво Петро перенести меч Симона Боливара из музея в президентский дворец. Этот эпизод, по её мнению, позволяет понять, как символы культурного наследия становятся ареной политического противостояния. Тогдашняя будущая министр Ольгин обратилась к ней с просьбой, воспользовавшись правом подачи петиции, восстановить историю этого предмета, отследить его перемещения, оценить состояние сохранности и проверить наличие страховок. Как она вспоминает, отчет Рольдана был подкреплен сотней документов; через неделю ей пришлось ответить на запрос Контрольной палаты. «Эти действия не являются единичным случаем, а являются следствием споров вокруг национальных символов, которые переносятся в сферу культурных учреждений». Удаление экспонатов произвело на посетителей сильное впечатление. В эту пятницу, на следующий день после разгоревшегося скандала, пришло гораздо меньше людей, желающих увидеть работы, прошедшие «культурную цензуру», — большинство пришло, чтобы с удивлением и возмущением посмотреть на пустые стены.