Свобода и деньги

Мы говорим о связи между автономией и деньгами? Феминистки обсуждают эту тему? Вопрос. Неловкость. Потому что это деликатная тема, которую нельзя рассматривать в духе цифрового мира, который хочет простоты, аксиом, вихрей, легких позиций. Потому что я хочу сразу уточнить, о каких феминистских движениях идет речь. Потому что мой взгляд, как и взгляд всех, неизбежно ограничен рамками собственных границ. Потому что я хочу сразу сделать то, что, кажется, идет вразрез с тем, как сегодня ведется дискуссия: сделать акцент на множественном числе. В наше время вопрос, утверждение, кажется, воспринимается как немедленное отрицание чего-то другого. Итак, как писать, не впадая в неверные обобщения? Я пишу с позиции своего взгляда. Я пишу, чтобы поднять вопрос, не отрицая того, что не помещается в этих строках. Феминистские дискуссии также превратились в борьбу невозможностей. Место высказывания важно, но этого, похоже, недостаточно. Это перо. Белая метиска, образованная, с особым опытом класса, неизбежно содержащимся, опять же, в рамках собственного опыта, уникального и воплощенного. Это место не мешает видеть дальше. Осторожное перо, которое хочет двигаться вперед от любви, обратить внимание на что-то как форму заботы. Обзор показывает, например: девушки всех типов делают хаулы, то есть с гордостью демонстрируют коробки с тем, что они покупают, потребляют или получают в подарок от брендов. Уже известный формат «Get ready with me» — еще один вариант, в котором женщина перед камерой показывает, что она надевает. Женщины, которые чувствуют себя комфортно в роли традиционной жены, то есть хвастаются идиллической домашней жизнью, ухоженные, накрашенные, взбивая смесь на кухне, демонстрируя «счастье», которое существует в принятии роли, которую они приписывают прошлому. Инфлюенсеры, которые говорят о свободе, которую дает наличие мужа или парня-кормильца. И повсюду инфлюенсеры всех мастей путешествуют, делают покупки, выглядят безупречно, используют свободное время, которое, судя по их финансовому благополучию, у них в избытке, для того, чтобы снимать видео, монтировать их и всегда оставаться на виду. Откуда берутся деньги? Как поется в песне Фрэнки Руиса: «И как они это делают? В чем их бизнес?». Связаны ли те же самые аккаунты или цифровые проекты, которые продвигают, например, феминистские взгляды, с материальностью жизни? В своей недавней книге «Миллион собственных комнат», великолепном эссе Тамары Тененбаум, писательница пересматривает предпосылку, на которой основана культовая книга Вирджинии Вульф. Что нужно женщине, чтобы писать? То есть, чтобы заниматься искусством, чтобы позволить себе творческий поток сознания. В основном: комната для себя, постоянный доход. Пространство и деньги. Тененбаум с удивительной остротой разбивает это утверждение на части, преобразует его в несколько эссе и указывает на то, что я пытаюсь зафиксировать здесь. Деньги повсюду, они позволяют все, они сформировали этику в этом цифровом мире, и, тем не менее, они являются табу. Мы не говорим о деньгах. Или говорим? Мы живем в эпоху, переполненную потребительством, где стало нормой демонстрировать роскошь ультра-эстетизированных жизней, руководствуясь покупками, но, похоже, нет Вполне понятно, что заметные феминистки — и здесь я должна сказать, цифровые — берут на себя задачу осуждать ужас феминицида, устраивать публичные акции протеста и доносить, сосредоточиваясь на том, чтобы продолжать привлекать внимание к повседневному сексуальному насилию. Каждое поколение феминисток реагировало революционным образом на проблемы своей эпохи. Люди, которые любят пренебрежительно относиться к феминизму, обожают указывать на его недостатки, его несовершенства, им трудно понять, что невозможно, чтобы это было однородное и монолитное движение. Я выступаю за одновременные истины, что тоже не очень хорошо воспринимается в виртуальной риторике. Все это по-прежнему остается актуальным и неотложным, тем более в условиях жестокой антифеминистской кампании, которая также захватила цифровые сети. Маносфера, отбросы общества вроде Агустина Лахе, все формы ультраправых, редпилл, инцелы — все это свидетельствует о том, как сохраняется структурное насилие. Несправедливо также упрекать цифровые феминистские движения за то, чего они не могут достичь. И все же, мы говорим о финансовой независимости? Есть ли дискуссии на эту тему в сфере институциональной политики? Если этот вопрос стоит на повестке дня, набирает ли он силу на фоне мелочности патриархальной политики? Говорят ли правители о связи между свободой женщин и деньгами? Ах да, понятно — как скажут мне оппоненты — что феминизм должен быть также антикапиталистическим. Существует мрачная и очень показательная связь между силами капитализма, патриархальной системой и западным христианством. Всегда важно читать Сильвию Федеричи. Также важно читать или перечитывать Нэнси Фрейзер и Веронику Гаго. Последняя — одна из латиноамериканских мыслительниц, которая написала и издала множество блестящих работ об экономике в неолиберальном мире, о долгах, о способах сопротивления рынку. Существует слишком много доказательств того, что одним из величайших зол этого мира является безнравственное накопление богатства. Миллиардеры, хозяева войны, патриархальной власти, технофеодализма — они являются прямой связью с патриархальным порядком, с эксплуататорской и несправедливой системой, которая продолжает наполнять кошельки белых мужчин и поддерживающих их когорты. Есть также многочисленные свидетельства того, что этот аспект существования, деньги, является одним из тех, которые мешают многим женщинам вырваться из угнетающих ситуаций, из всех видов насилия. Бессмысленно говорить о том, что работа мужчин ценится больше, и в то же время существует огромный пробел, где наблюдается тревожная нестабильность занятости для молодых людей всех полов. Я продолжаю писать с осторожностью. В этой теме много слоев. У меня нет ответов. Но я чувствую постоянное волнение, неприятное ощущение. Мы живем в условиях капитализма, где нормальной считается роскошная жизнь и деньги; регрессивная ностальгия убеждает многих женщин искать себе кормильца. А что же с теми, кто хочет быть художниками, писать и дать волю своему воображению? Как мы можем больше говорить о материальных условиях существования? Как мы, женщины, можем обрести независимость через финансовую независимость? Как мы можем сосредоточить на этом свое внимание?