Эпидемия одиноких мужчин

Почти ежедневно цифровой алгоритм, СМИ и общественная дискуссия, кажется, производят новые термины, связанные с этой темой. Я уже несколько лет — примерно с 2017 года — пытаюсь, идя против течения, обратить внимание на тему «мужественности». Потому что я гетеросексуальная женщина. Потому что некоторые из моих самых любимых друзей — мужчины. Потому что мое противостояние заключается, прежде всего, в том, чтобы с этой подвижной позиции наблюдать за закономерностями, повторяющимися явлениями, смотреть на структуры и при этом не впадать в тотальные нарративы, которые мешают критическому, вдумчивому и сложному взгляду на ситуацию. Что происходит с мужчинами в этом мире? Что значит «быть мужчиной»? Кто такие мужчины? Эпидемия тех, кто безнадежно одинок. Эпидемия мужского одиночества. Этот термин — еще одна особенность гиперцифровой эпохи — является частью более широкой картины. Потому что, как известно, есть проблема инцелов. Молодые люди, вынужденные жить в целомудрии, которые, в основном в социальных сетях, собираются вместе, чтобы выразить свое недовольство. Они чувствуют себя дискриминированными и отвергнутыми. Многие из них не знакомы с физическим контактом и никогда не разговаривали с девушкой вживую. Самые ужасающие проявления их недовольства носят насильственный характер и вызывают яростную реакцию против женщин. Во Франции уже было зарегистрировано преступление, мотивированное этой конкретной идеологией. Потребовалось появление сериала Netflix «Adolescence», чтобы эта тема наконец-то попала в поле зрения широкой общественности. Сообщества инцелов приводят к появлению другого термина: маносфера. Виртуальные круги, в которых сформировались лидеры, такие как Эндрю Тейт, Ник Фуэнтес, Темах или Агустин Лахе. В отсутствие видимых моделей, которые позволили бы молодым мужчинам и в целом справиться с беспокойством этой эпохи — эпохи, отмеченной чрезмерной цифровизацией, нестабильностью занятости, отсутствием сообщества и смысла, объяснениями, укорененными в политической материальности жизни — появились личности, чье послание молодым людям заключается в том, что прежний мир, в котором многие люди не имели сегодняшних прав, был намного лучше. Подопытными кроликами для этих людей стали феминизм и woke. Это вина всего этого, говорят они мужчинам, это вина исторических изменений последних десятилетий, это вина изменения гендерной бинарности и иерархии власти, которая принадлежала белым мужчинам. Говорят, что молодые мужчины возвращаются в церкви. Что они все больше склоняются к ультраправым взглядам. Говорят также о «красной таблетке». Говорят о «манкипинге». Говорят о «гетерофатализме». И все эти темы в конечном итоге обходятся стороной, но я боюсь, что повседневные дебаты, новости в Instagram, рынок кликов и лайков мешают увидеть структурную картину, которую требуют эти темы. В целом, это одно из последствий культурных и социальных потрясений, которые принес феминизм в последние годы. В то время как многие женщины подвергали сомнению все «женское» по многим направлениям, мужское начало, похоже, осталось в тени. В уравнении «мужского» переосмысление, задавание вопросов, обсуждение чувств или дискомфорта не являются синонимами мужественности. Вместо этого появилась внешне выраженная тревога, которая стремится возложить вину за свои беды на посторонние силы. В последние дни академик, писатель и предприниматель Скотт Галлоуэй неоднократно появлялся на публике в связи с выходом своей книги «Notes On Being A Man» (Заметки о том, как быть мужчиной). Он попытался указать причины современного кризиса маскулинности. Многие люди поспешно обвиняют его в том, что его речи, вопросы и соображения направлены на то, чтобы заставить женщин «взять на себя ответственность». Хотя не все взгляды Галлоуэя верны, потому что он иногда натурализует определенные черты «мужественности», которые необходимо рассматривать в свете того, что было социально сконструировано, его намерение возникает в момент, когда Жизнь, сформированная экраном как реальность, отсутствие смысла и сообщества — которые являются частью духа эпохи, в которой мы живем — усугубили женоненавистничество, отчуждение и одиночество мужчин. Если женщины говорят о гетерофатализме, то мужчины сообщают, что не умеют общаться с женщинами. (Молодой ультраправый Ник Фуэнтес, ярый ненавистник феминизма и женщин, публично признался, что он девственник). Эпидемия одиночества вызвана дематериализацией жизни. Социальные сети не показывают нам классового опыта или нестабильности трудовых отношений, с которыми сталкиваются молодые люди и многие мужчины, которые не являются белыми, наследниками, богатыми. Проще обвинить абстрактную идею феминизма во всех бедах. Никто не говорит парням, что многие из их проблем носят структурный характер. В глубине души эта конкретная тема, тема эпидемии одиноких мужчин, является вопросом, в котором сочетаются мизогиния и последствия цифровизации. Мужчин не учат сопереживать женщинам. Мизогиния — это давняя, глубинная проблема, которая существует уже столетиями и, несмотря на произошедшие изменения, по-прежнему проявляется во многих формах. Потому что мужчинам прививают, что женщина — это женщина, а не человек, не равный. Фундаментальная чужеродность, которую это влечет за собой, создает разрыв, который только усугубляется в мире, где миллионы душ скользят пальцами по экрану, полагая, что мир — это именно это, это иллюзорное управление, эта перенасыщенность информацией, которая не позволяет жить, понимать реальность. Трагедия этого неизмерима. Потому что на самом деле эпидемия одиночества затронула не только мужчин. Общая дематериализация жизни, избыток информации, клики, лайки, жизнь, которая, казалось бы, проходит в гладкости смартфона, приводят к тому, что многие, тысячи, миллионы людей сгорают в ошеломляющем одиночестве. Гетеросексуальные женщины проявляют фатализм в отношении перспективы любви, потому что разрыв между полами является жестоким. Это усугубляется подавляющей технологией, которую мы испытываем. То, что мы наблюдаем, эти всплески, эти вспышки, с похожими названиями — одинокие мужчины, гетерофаталисты — являются симптомами трех крупных структурных изменений. Первое — мизогиния как историческая основа. Разрыв между мужчинами и женщинами. Второе — последствия технологий, которые привели к отсутствию контактов, смысла, сообщества. Третье — то, как пол влияет на одиночество. Для мужчин это трагедия неспособности строить отношения, взаимодействовать. Для женщин — разрушительная потеря надежды на гетеросексуальную любовь. В глубине души это показывает нам ужасное зеркало того, как гендер, когда он является предписанием, не позволяет нам найти друг друга. Одинокие, перед белыми экранами, в то время как господа феодалы неприлично накапливают богатство, собирая наши данные, создавая алгоритмы, которые подпитывают нашу нехватку, которые капитализируют страх, фундаментальную потребность в человеческом общении. Эпидемия одиноких мужчин — еще один признак того, что нам нужно сопротивляться рынку алгоритмов, тотальным нарративам, манихейству, реакциям, превосходящим размышления. Нам по-прежнему нужны дискуссии и взгляды, которые способствуют глубокому пониманию, и, прежде всего, возможность встречи с другим.