Культурная битва: кто определяет, что правильно?

Есть слова, которые вселяют надежду, а есть такие, что вызывают беспокойство. Хотя это и является мировой тенденцией, используемой для продвижения политических и идеологических программ, есть два слова, которые, когда их сопоставить, заставляют нас задуматься: «культурная битва». В заявлении о назначении «воительницы» Паолы Ольгин на пост министра культуры, на фоне обещаний о преимуществах, которые получат художники, прозвучали фразы, над которыми стоит поразмыслить. Было сказано, что ставится цель вернуться к ценностям, управлять культурой с порядком и строгостью и вновь встать на путь «правильного» вместо «неправильного». Тогда возникает вопрос: что это за ценности? Чьи это ценности? Что такое «правильное» или «неправильное» в сфере культуры? В чём заключаются строгость и порядок в культуре? Очевидно, что культурная битва стоит на первом месте и не ограничивается рамками одного министерства. В основе всего лежит эта борьба: убедить многих в том, что существует некая форма, в которую мы должны вписаться, правильный способ видеть, понимать, смотреть, действовать, быть и жить в этом мире. Все остальное — неправильно, к остальным следует относиться с подозрением, остальные не имеют значения. Культурная борьба — это попытка сделать военный дух нормой, тогда как армии были созданы для действий в исключительных ситуациях. Эта борьба пронизывает всё, что предлагает новое правительство. Нам придётся постепенно анализировать заявления, решения, факты, символы и пропаганду, которыми изобилует правительство, стремящееся к унификации и стандартизации. Культурная борьба — это всё, но сегодня я остановлюсь на тех словах, которые вызывают беспокойство в объявлении о создании Министерства культуры, искусства и знаний. Я до конца не понимаю, к каким ценностям хотят вернуться, и что означает «осуществлять культурную деятельность с порядком и строгостью» или «вернуться на путь правильного, отвергнув неправильное». Если культура по своей сути многогранна и разнообразна, если всякое искусство призвано встряхивать, волноваться самыми разными способами, если многие из великих писателей и художников, вошедших в историю, выходили за рамки своей эпохи, были нарушителями, богохульниками, предшественниками, теми, кто заставил нас смотреть на мир и ощущать его по-другому, стоит задаться вопросом: что же входит в то, что в объявлении называется «порядком» и «строгостью»? Будет ли стремление к порядку означать осуждение произведений Ботеро за то, что они «толстые», «деформированные», «огромные»? Придётся ли вновь подвергнуть цензуре Дебору Аранго за то, что она осмелилась обнажить женщин и предрассудки на своих полотнах? Будет ли строгость заключаться в том, чтобы просить тех, кто занимается абстрактным искусством, перейти к фигуративному, чтобы не выходить за рамки «правильного»? Восстановить ценности — значит ли это удалить из стихов и романов эротику, груди, вагины, пенисы, поцелуи всех оттенков, чтобы никого не обидеть? Имеют ли место в настоящем искусстве «перрео» из реггетона и движения бедрами Шакиры? Имеют ли место грубые песни группы «La Muchacha»? Была ли работа Фелизы выполнена с должной строгостью и упорядоченностью, или кому-то покажется неправильным превращать хлам в искусство? Сможем ли мы увидеть в наших музеях картины Пикассо и Дали? Устоит ли в этой битве контрпамятник «Фрагменты», созданный Дорис Сальседо и женщинами, ставшими жертвами сексуального насилия, после переплавки тысяч единиц оружия, сданных в рамках мирного процесса, который сейчас пытаются сорвать? Пройдут ли через фильтр «правильности» яге, виче, чай из коки и карнавал дьявола? Устоят ли фрески памяти, чтобы помочь вспомнить? Появятся ли изображения, запрещённые за некорректность, и запрещённые слова? Какая эстетика восстанавливает ценности? Кто будет решать? Кто будет выносить приговор, когда произведение искусства, стихотворение или книга будут признаны некорректными и несоответствующими требованиям? Появятся ли блокировки поиска по полотнам, нотам, стихам, сценариям, фильмам? Будут ли сжигать книги за аморальность? Как выиграть эту битву? Какими будут боеприпасы и оружие? Придётся попросить художников и поэтов взять свои гитары и маримбы, куатро и гуачараки, взять в руки карандаши и кисти, подготовить свои ткацкие станки, выстроить в строй слова — плохие и хорошие, сомнительного происхождения, непослушные, нежелательные и прекрасные… все готовые к сражению. Нам нужно свободное и разнообразное искусство, чтобы не терять надежду, чтобы видеть красоту даже в самых страшных трагедиях. Нам нужно свободное и разнообразное искусство, чтобы соприкоснуться с возвышенным, с лучшим в человеке, когда человечность постепенно утрачивается. Нам нужно свободное и разнообразное искусство — от слов, которые называют красоту и то, что невозможно назвать, до цветов, которые рисуют мир, наполненный нюансами; от музыки и танца, которые объединяют нас в коллективных криках и движениях, до кино, которое своим объективом проникает за пределы очевидного, и до скульптур, созданных из самых разных предметов и рассказывающих всевозможные истории. Существует угроза для демократии и здоровья общества, когда культура рассматривается как поле битвы.