Абелардо напротив Христа-Царя

Я не знаю, когда эта тенденция вошла в моду, но сегодня она, похоже, стала новым универсальным правилом, способным определять судьбу всех, кто населяет нашу планету. Словно вдруг появилась новая сила, столь же мощная, как гравитация, которая начала изменять траекторию нашего существования, увлекая нас к такому тупому и вредному образу жизни, что удивляет количеством последователей, которых она с невероятной легкостью привлекает к себе. Эту новую инерцию можно было бы свести к одной простой фразе: «Я счастлив только тогда, когда делаю других несчастными». В случае с Колумбией этот бред начался во время правления Густаво Петро. Токсичный лидер, многословное и псевдоинтеллектуальное лицо, которое, вместо того чтобы возвышать демократию, показывая её как идеальную политическую арену, где идеи встречаются, вступают в диалог и дополняют друг друга, посвятило себя осквернению духа мужчин и женщин, молодых и старых, сея в них семена обиды и насилия. Наш первый президент эпохи безумия всё время размахивал флагом, призывающим убивать тех, кто не разделяет его идеалы. Он утверждал, что борется с коррупцией, в то время как сам потакал ей. Он представлял себя скромным человеком из рабочего класса, но за четыре года своего безумия практически ничего не сделал для него. В конце концов, столько безумия и нелепостей в итоге бросило Колумбию в объятия другого невменяемого человека. Нарцисс, обожающий огнестрельное оружие и мелодраму, стремящийся представить себя самым способным из лидеров, но неспособный сдержать безумие, привитое его предшественником всей стране. Новый президент с германским именем (хотя вы в это и не поверите, имя Абелардо происходит от слов «adal» и «hard») и фамилией из Вильявисиосы (хотя вы в это и не поверите, «Де ла Эсприелья» — это фамилия испанского происхождения, связанная с территорией под названием Ла-Эсприелья, в муниципалитете Вильявисоса), юрист, коллекционер произведений искусства, оперный певец и страстный поклонник моды, оставаясь верным этой последней черте своего характера, посвятил себя следованию тенденции, навязанной его предшественником, и, преследуя иные цели, но используя идентичную стратегию, в итоге способствовал наступлению нового сезона несчастья других как пути к полноте жизни. Как будто у него не было ни дочерей, ни жены, он постановил, что в Колумбии менструальное здоровье — это вопрос чисто санитарного характера, что-то вроде ежедневного проезда мусоровоза. Как будто у него не было сыновей, он решил, что в Колумбии лучше пренебрегать половым воспитанием как ложным понятием, придуманным фанатиками, заслуживающими осуждения Священной инквизицией. Всего за два месяца своего экстравагантного правления он совершил столь радикальный поворот, что даже крайне консервативный Альваро Гомес Уртадо (самый либеральный из консерваторов, настоящий демократ) не счел бы это приемлемым: он ведет страну к превращению её в своего рода ультрахристианскую теократию, хотя сам до недавнего времени — всего пару лет назад — не верил ни в какого бога. Какая логика скрывается за этим стремлением разрушить устоявшиеся традиции, которые обеспечивали качество жизни для большинства и, прежде всего, для меньшинств? Считал ли бы Христос-Царь, к которому они так часто прибегают, приемлемым пренебрежение к женщинам и самым уязвимым слоям населения? Нет. Иисус, величайший философ в истории человечества, никогда не проповедовал причинение вреда ближнему как путь к святости. Или, может быть, я ошибаюсь. К сожалению, я до сих пор не могу найти библейский отрывок, в котором бы говорилось об этом учении Христа-Царя. Лицемеры!